始作俑者的意思,始作俑者的反义词和近义词,始作俑者成语接龙

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始作俑者的拼音

shǐ zuò yǒng zhě

始作俑者的基本释义

俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

始作俑者的详细解释

【解释】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。【出自】：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”【示例】：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！
◎清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》【语法】：偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人始作俑者的成语来源

《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

始作俑者的例子

北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！ ★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》

始作俑者的典故

这句成语出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”,战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”,梁惠王回答说：“没有什么不同的。”,孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”,梁惠王说：“也没有什么不同。”,孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”,根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

始作俑者的近义词

罪魁祸首

始作俑者相关成语

始末原由 始末缘由 始终不懈 始终如一 始终若一 慎终承始

始作俑者的相似成语

第1个字是始的成语：始乱终弃、始末缘由、始末原由、始终不渝、始终不懈、始终如一

第2个字是作的成语：乱作一团、擅作威福、强作解人、慌作一团、图作不轨、误作非为

第3个字是俑的成语：无

第4个字是者的成语：蔼然仁者、朱衣使者、绿衣使者、荦荦大者

始作俑者成语接龙

者也之乎

始作俑者的英文翻译

lit. the first person to bury funerary dolls (idiom); fig. the originator of an evil practice

始作俑者的意思

始作俑者的意思是第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

成语出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。”为其象人而用之也。后人据此提炼为成语“始作俑者”。

“始作俑者”在句子中可充当宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人。

运用示例：

清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》：“北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！”

清·李汝珍《镜花缘·第七九回》：“当日不知那个始作俑者，忽然用个‘托’字，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！”

始作俑者的成语典故：

梁惠王，即历史上的魏惠王。在位期间，他以公叔痤为相，一度攻破秦孝公于栎阳，秦退回雍城。魏惠王六年他把都城从安邑迁至大梁，因此在《孟子》一书中又称为梁惠王。魏惠王十年开通鸿沟。公叔痤去世前，劝魏惠王杀商鞅，不要让他逃走，魏惠王不听。

梁惠王在位后期信任太子申、庞涓。周显王十五年发生桂陵之战，周显王二十七年发生马陵之战，二度为齐军孙膑所败，国势衰退。

楚威王六年，魏惠王在徐州尊齐威王为王，齐威王也承认魏惠王的王号，史称“会徐州相王”，正式称王，故而改元重新纪年。这标志着楚国的霸主地位丧失。楚威王对此愤怒不已，“寝不寐，食不饱”，于次年率领大军伐齐，赵、燕两国乘机出兵攻齐。魏惠王曾经问政于孟子。

有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说如今大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！

大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？

成语: 始作俑者是什么意思？有什么典故和故事？

成语: 始作俑者 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 1192 成语 : 始作俑者 注音 : ㄕˇ　ㄗㄨㄛˋ　ㄩㄥˇ　ㄓㄜˇ 汉语拼音 : shǐ zuò yǒng zhě 近义 : 罪魁祸首 释义 : 俑，古代用来殉葬的人偶。「始作俑者」指最初制作人俑来殉葬的人。孔子认为虽然用假人陪葬，在意念上实在仍与用真人陪葬无异，所以指责最初发明俑的人，一定会得到报应，绝子绝孙。语出《孟子．梁惠王上》。后用「始作俑者」比喻首创恶例的人。 Emoji符号 : 俑 (这是本站原创收集整理的汉字“始作俑者”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 「始作俑者」的「俑」，指的是古代用来殉葬的人偶。「始作俑者」则是指发明以俑陪葬的人。在殷周时期，贵族或有身分地位的人，死后往往会以活人陪葬，例如春秋时的秦武公，死时陪葬者多达六十余人，秦穆公死时陪葬者更多达百余人。后来，以活人殉葬的风俗逐渐被废除，改以木制或土制人偶取而代之，即所谓的「俑葬」。孔子对于这样的习俗极为厌恶，他认为用像人的俑陪葬，在意念上其实与用真人陪葬没有差别，都是非常残忍的，所以他说：「始作俑者，其无后乎！」就是指责最初那个发明以俑陪葬的人，一定会得到报应，绝子绝孙。后来孟子向梁惠王谈为政之道时曾引用孔子的这句话，他说：「大王您自己厨房里有肥肉，马厩里有肥马，人民却面有饥色，饿倒路旁，这跟带领野兽吃人有何不同？野兽相食，人民尚且觉得厌恶，为民父母者却率兽食人，这样如何为民父母呢？对于以俑陪葬这样的行为，孔子都因俑太过于像人而加以严厉指责，更何况您是真让人民活活饿死啊！」在此，「始作俑者」仍是指最初那个发明以俑陪葬的人，后来「始作俑者 」则被用来比喻首创恶例的人。如清人张潮《虞初新志．卷一．姜贞毅先生传》引魏禧语：「北镇抚司狱廷杖、立枷诸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可胜道哉！」意思是说，「廷杖」、「立枷」这样的刑罚，即使是秦代都没有，发明这种残忍刑罚的人，真是罪大恶极啊！ 典源 : 《孟子．梁惠王上》梁惠王曰：「寡人愿安承教。」孟子对曰：「杀人以挺与刃，有以异乎？」曰：「无以异也。」「以刃与政，有以异乎？」曰：「无以异也。」曰：「庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶1>之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶2>在其为民父母也？仲尼3>曰：『始作俑4>者，其无后5>乎！』为其象人而用之也。如之何其使斯民6>饥而死也？」 〔注解〕 (1)恶：音ㄨˋ，憎恨、讨厌。 (2)恶：音ㄨ，如何、怎么。 (3)仲尼：孔丘（西元前551?前479），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为「 至圣先师 」。亦称为「孔子」。 (4)俑：音ㄩㄥˇ，古代用来殉葬的人偶，通常为木制或泥制。 (5)无后：没有后嗣。 (6)斯民：这些人民。斯，这。 书证 : 01.《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其无后乎！』为其象人而用之也。」（源） 02.宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集．卷四六．东坡九》：「则知始作俑者，大可罪也。」 03.《虞初新志．卷一．姜贞毅先生传》：「魏禧曰：『……北镇抚司狱廷杖、立枷诸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可胜道哉！』」 04.《镜花缘．第七九回》：「你要提起『左手如托泰山』这句，真是害人不浅！当日不知那个始作俑者，忽然用个『托』字，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！」 用法说明 : 【语义说明】比喻首创恶例的人。 【使用类别】用在「祸源恶首」的表述上。 【例　　句】 <01>都是你这个始作俑者，害大家都受到牵连。 <02>为收到杀鸡儆猴的效果，老师处罚犯规的始作俑者。 <03>既然你是这件事的始作俑者，后果如何收拾，自然由你来承担。 <04>事到如今，再去追究谁是始作俑者已无太大意义，当务之急是找出解决的方法。 <05>在这片河川地，倾倒垃圾的始作俑者，实在可恶，如今垃圾推积如山，不知该如何处理。 成语接龙 “始”字开头的成语

“者”字结尾的成语

参考《国语辞典》中的成语：始作俑者。

参考《国语大辞典》中的成语：始作俑者。

参考《国语大辞典》中成语“始作俑者”分成的单字详解：

始, 作, 俑, 者。

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