三徙成国的意思,三徙成国的反义词和近义词,三徙成国成语接龙

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三徙成国的拼音

sān xǐ chéng guó

三徙成国的基本释义

形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

三徙成国的详细解释

【解释】：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。三徙成国的近义词

三徙成都

三徙成国相关成语

三战三北 义无反顾 事倍功半 五花八门 叱咤风云 喜出望外

三徙成国的相似成语

第1个字是三的成语：三迭阳关、三顾草庐、三街六市、三班六房、三头两日、三翻四复

第2个字是徙的成语：东徙西迁、三徙成都、轻徙鸟举

第3个字是成的成语：弄巧成拙、成双成对、涉笔成趣、蚌病成珠、反目成仇、众心成城

第4个字是国的成语：精忠报国、病民害国、以身殉国、丧师辱国、富可敌国、兴邦立国

三徙成国成语接龙

国计民生 生拉活拽 拽巷攞街 街谈巷语 语妙天下 下乔入幽 幽期密约 约定俗成 成败兴废 废然而反 反身自问 问心无愧 愧悔无地 地覆天翻 翻江倒海 海不扬波 波流茅靡 靡知所措 措心积虑 虑周藻密 密密层层 层见错出 出处进退 退食从容 容膝之地 地瘠民贫 贫无立锥 锥处囊中 中外合璧 璧合珠连 连畴接陇 陇头音信 信手拈来 来日方长 长驾远驭 驭凤骖鹤 鹤骨龙筋 筋疲力尽 尽力而为 为法自弊 弊绝风清 清源正本 本小利微 微为繁富 富贵利达 达官要人 人单势孤 孤标独步 步罡踏斗 斗转星移 移东换西 西台痛哭 哭天抹泪 泪如雨下 下马冯妇 妇人孺子 子曰诗云 云涌风飞 飞将数奇 奇花异草 草间求活 活蹦乱跳 跳丸日月 月章星句 句栉字比 比比皆然 然荻读书 书不尽意 意料之外 外圆内方 方头不劣 劣迹昭着 着手成春 春满人间 间不容瞬 瞬息千变 变古易常 常胜将军 军法从事

三徙成国的英文翻译

Three migrations into one country

求50个多义成语极其解释。

【博闻强识】见闻广博，记忆力强。
【博闻强志】同“博闻强识”。
【博览五车】谓读书多，学识渊博。
【阿世取容】迎合世俗，取悦于人。
【阿世媚俗】曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
【阿时趋俗】迎合世俗和时尚。
【阿意取容】曲从其意，以取悦于人。
【阿谀取容】曲意奉承，取悦于人。
【阿党比周】相互勾结，相互偏袒，结党营私。
【阿权膴仕】阿附权势，以求得高位厚禄。
【阿平绝倒】据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
【屙金溺银】喻生财有术。
【讹以滋讹】犹言讹以传讹。
【讹以传讹】把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
【峨冠博带】高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。
【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
【峨峨汤汤】形容乐声高亢奔放。
【鹅王择乳】水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
【鹅行鸭步】形容步态迟缓而摇摆。
【鹅湖之会】南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心”，认为“心即理也”，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为“禅学”，陆讥朱为“支离”，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
【额手相庆】见“额手称庆”。
【额手称颂】同“额手称庆”。
【额手称庆】以双手合掌加额，表示庆幸。
【额外主事】明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
【额蹙心痛】极度忧愁伤心貌。
【扼吭拊背】掐其喉而击其背。喻控制要害，前后夹击。
【扼喉抚背】犹言扼吭拊背。
【扼襟控咽】比喻据守险要之地。
【搤臂啮指】汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪於野，有客至而欲去。曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’”后以“搤臂啮指”指至孝之人与父母心相感应。
【恶衣菲食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。
【恶衣恶食】同“恶衣菲食”。
【恶衣蔬食】同“恶衣菲食”。
【恶衣粝食】同“恶衣菲食”。
【恶言厉色】说话和脸色都很严厉。
【恶直丑正】谓使奸邪者改恶从善。
【恶直丑正】嫉害正直的人。
【撒豆成兵】传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。
【撒科打诨】同“插科打诨”。
【撒娇撒痴】做出娇憨的姿态。
【撒痴撒娇】见“撒娇撒痴”。
【洒洒潇潇】犹言凄凄凉凉。又言落落大方。
【洒心更始】犹言改过自新。
【塞井夷灶】填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
【塞井焚舍】填井烧屋，表示决心死战。
【塞耳盗锺】《吕氏春秋·自知》：“百姓有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
【塞上江南】见“塞北江南”。
【塞北江南】原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。
【塞翁之马】塞马。
【塞翁失马】《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事。
【塞翁失马，安知非福】同“塞翁失马”。
【塞翁失马，焉知非福】见“塞翁失马，安知非福”。
【塞翁得马】比喻得失无常，祸福相倚。
【三十而立】《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。
【三人成虎】比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。原王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”亦作“三人成市虎”。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。”
【三人为众】《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”颜师古注引孟康曰：“言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，於名为众矣。”后多作“三人成众”。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
【三三五五】三个五个聚集在一起。
【三三四四】犹言三三两两。
【三三两两】三个两个聚集在一起。形容数目不多。
【三山五岳】①泛指名山。②泛指群山。③泛指各地。
【三尸五鬼】比喻奸佞之臣。
【三天两头】犹言经常。
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”
【三夫之对】见“三夫之言”。
【三五成群】三个一帮，五个一伙。
【三不拗六】谓少数人拗不过多数人。
【三瓦两舍】宋代对妓院、茶楼、酒肆及其它游乐场所的总称。
【三瓦两巷】见“三瓦两舍”。
【三日新妇】旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
【三毛七孔】《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。
【三反四覆】反复无常。
【三分鼎足】谓一分为三，如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
【三分像人，七分像鬼】形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。”
【三六九等】许多等级，种种差别。
【三户亡秦】谓楚虽仅存三户，终于灭亡秦国。
【三心二意】谓意志不坚定，犹豫不决。
【三心两意】见“三心二意”。
【三平二满】①谓平平稳稳，日子过得去。②平淡，平庸。
【三占从二】犹言少数服从多数。语本《书·洪范》：“三人占，则从二人之言。”孔颖达疏：“从二人之言者，二人为善既钧，故从众也。”
【三生有幸】极言幸运之深。
【三令五申】再三命令与告诫。
【三冬二夏】犹言三两年。
【三台八座】泛指高官重臣。
【三老四少】①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
【三百瓮齑】指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
【三吐三握】《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我於天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。
【三回九转】①形容曲折回荡。②犹三番五次。
【三回五次】多次。
【三年五载】几年。“三”、“五”表示大概数量。
【三年化碧】《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。”后以“三年化碧”谓忠心不泯。
【三江七泽】泛指江河湖泽。
【三江五湖】①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
【三好二怯】同“三好两歹”。
【三好两歹】谓时好时病。形容体弱。
【三好两歉】同“三好两歹”。
【三求四告】再三求告。
【三更半夜】一夜分五更，半夜正值三更，为夜深之时。语出《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灏）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”
【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的讹误。
【三步两脚】快速行走貌。
【三足鼎立】谓三方如鼎足相峙并立。
【三告投杼】《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流言数传能使人信而转疑。
【三位一体】①基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。②谓三者结合成一整体。
【三言两句】见“三言两语”。
【三言两语】亦作“三言两句”。指简短的言辞。
【三言讹虎】犹三人成虎。
【三灾八难】①犹言多灾多难。②意外灾难。
【三灾六难】见“三灾八难”。
【三长四短】①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
【三长两短】①指意外的事故、灾祸。②特指人的死亡。
【三妻四妾】谓妻妾众多。
【三朋四友】谓若干朋友。有时含有贬义。
【三姑六婆】三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。见明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》。
【三茶六饭】谓茶饭周全。
【三茶六礼】犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
【三贞九烈】旧时形容妇女重视贞节，宁死不改嫁，不失身。三、九，极言其甚。
【三贞五烈】见“三贞九烈”。
【三牲五鼎】①指盛馔佳肴。②指丰厚的祭品。
【三皇五帝】泛指远古时代的帝王。
【三风十愆】三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
【三怨成府】言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
【三差两错】指意外的事故或灾祸。
【三首六臂】同“三头六臂”。
【三宫六院】泛指帝王妃嫔。
【三班六房】旧时州县衙门中吏役的总称。指分掌缉捕罪犯、看守牢狱、站堂行刑等职务的快、皂、壮三班和吏、户、礼、兵、刑、工六房的书办、胥吏。
【三般两样】①多个。②耍手段，弄花样。
【三病四痛】谓病痛很多。
【三拳二脚】形容不多几下拳打脚踢。
【三纸无驴】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后因以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。
【三推六问】谓反复审讯。
【三教九流】①三教：儒、佛、道。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派。②泛指各色人物或各种行当。
【三徙成都】相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
【三徙成国】见“三徙成都”。
【三从四德】泛指束缚妇女的封建礼教。
【三脚两步】①形容走得快。②谓走不多远。
【三清四白】谓非常清白。
【三婆两嫂】犹言三妻四妾。
【三阳交泰】见“三阳开泰”。

三首国的意思三首国的意思是什么

三首国的词语解释是：古代传说中的国名。
三首国的词语解释是：古代传说中的国名。拼音是：sānshǒuguó。注音是：ㄙㄢㄕㄡˇㄍㄨㄛ_。结构是：三(独体结构)首(上下结构)国(全包围结构)。
三首国的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈古代传说中的国名。引《山海经·海外南经》：“三首国，在其东，其为人一身三首。”
二、网络解释
三首国三首国是一个词语，拼音sānshǒuguó，古代传说中的国名。
关于三首国的成语
三沐三薰三战三北三盈三虚三熏三沐三薰三沐血国三千亡国三户国将不国国已不国三吐三握
关于三首国的词语
血国三千亡国三户三徙成国一国三公三首六臂
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