无所不备的拼音
wú suǒ bù bèi
无所不备的基本释义
没有什么不具备的。
无所不备的详细解释
【解释】:没有什么不具备的。无所不备相关成语
不屈不挠 休戚相关 德容兼备 无精嗒彩 无能为力 无际可寻
无所不备的相似成语
第1个字是无的成语:无怨无德、无论如何、无影无形、无适无莫、无所不在、无际可寻
第2个字是所的成语:无所畏忌、无所忌讳、何所不至、力所不及、在所不惜、无所容心
第3个字是不的成语:无所不作、涅而不缁、不死不活、超然不群、香火不绝、按兵不动
第4个字是备的成语:乘其不备、攻其无备、无一不备、求全责备、材能兼备、文修武备
无所不备成语接龙
备而不用 用寒远寒 寒腹短识 识涂老马 马齿徒增 增收节支 支分族解 解疑释惑 惑世盗名 名存实亡 亡国破家 家贼难防 防不及防 防微虑远 远交近攻 攻心为上 上下交困 困知勉行 行不履危 危在旦夕 夕惕朝干 干名犯义 义愤填胸 胸无成竹 竹清松瘦 瘦骨零丁 丁一卯二 二竖为虐 虐老兽心 心腹大患 患得患失 失惊倒怪 怪事咄咄 咄咄怪事 事不有余 余音绕梁 梁上君子 子子孙孙 孙庞斗智 智藏瘝在 在天之灵 灵蛇之珠 珠玉在侧 侧足而立 立木南门 门殚户尽 尽心竭力 力学笃行 行侠好义 义无旋踵 踵武相接 接袂成帷 帷幕不修 修旧利废 废寝忘餐 餐葩饮露 露红烟绿 绿林大盗 盗食致饱 饱经霜雪 雪案萤窗 窗间过马 马角乌头 头上安头 头足异处 处安思危 危如朝露 露红烟緑 緑林好汉 汉官威仪 仪态万方 方枘圆凿 凿空投隙 隙大墙坏 坏植散群 群雌粥粥 粥粥无能 能说惯道 道长争短
无所不备的英文翻译
Well prepared
编号 4062 成语 水月镜像 注音 ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˋ 汉语拼音 shuǐ yuè jìng xiàng 释义 义参「镜花水月」。
见「镜花水月」条。
典源 此处所列为「镜花水月」之典源,提供参考。
#《远什大乘要义问答.卷上.辩法身如幻常光泥洹三义》1>佛法身者,同于变化,化无四大五根。
所以者何?造色之法,不离四大,而今有香之物,必有四法,色、香、味、触;有味之物,必有三法,色、味、触;有色之物,必有二法,有色、有触;有触之物,必有一法,即触法也。
余者或有或无:如地,必有色、香、味、触。
水有色、味、触,若水有香,即是地香。
何以知之?真金之器,用承天雨,则无香也。
火必有触,若有香者,即是木香。
何以知之?火从白石出者,则无香也。
风但有触,而无色也。
若非色之物,则异今事。
如镜中像,水中月,见如有色,而无触等,则非色也。
化亦如是,法身亦然。
〔注解〕(1)典故或见于《大智度论》卷六、唐.裴休〈唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭〉、《景德传灯录.卷一四.石头希迁大师》。
〔参考资料〕■《大智度论》卷六解了诸法,如幻,如焰,如水中月,如虚空,如响,如揵闼婆城,如梦,如影,如镜中像,如化。
■唐.裴休〈唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭〉(据《全唐文.卷七四三.裴休》引)空门正辟,法宇方开。
峥嵘栋梁,一旦而摧。
水月镜像,无心去来。
徒令后学,瞻仰徘徊。
■《景德传灯录.卷一四.石头希迁大师》汝等当知自己心灵体离断常,性非垢净,湛然圆满,凡圣齐同,应用无方,离心意识。
三界六道,唯自心现,水月镜像,岂有生灭?汝能知之,无所不备。
典故说明 此处所列为「镜花水月」之典故说明,提供参考。
「镜花水月」原作「镜像水月」。
鸠摩罗什(西元344?413)为东晋时高僧,是中国佛教史上四大译佛经家之一,天竺人,七岁时随母出家,总贯群经,妙解大乘。
东晋隆安五年(西元401),鸠摩罗什被后秦王姚兴迎入长安,奉为国师,与僧肇、僧严一同从事译经工作,并有系统地介绍佛教义理。
当时汉译佛经日多,但品质不一,内容难解。
鸠摩罗什通晓多国语言,译笔简洁畅达,为世所重。
《远什大乘要义问答》为鸠摩罗什与慧远的问答录,又称《大乘大义章》、《鸠摩罗什法师大义》,书中阐明了大乘佛教的教义,并反复论述有关法身的问题。
佛家把地、水、火、风四种元素形成之物称为「色」,非此四大元素所形成之物则称为「非色」。
凡色,至少具有色、香、味、触四种感觉之一,例如水有色、味、触,风则只有触。
若是非色之物,就像镜中的影像,水中的月亮,看来好像有实体,其实触摸不著,只是个幻象。
后来「镜花水月」这句成语就从这里演变而出,用来比喻虚幻不实在。
书证 01.唐.裴休〈唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭〉:「空门正辟,法宇方开。
峥嵘栋梁,一旦而摧。
水月镜像,无心去来。
徒令后学,瞻仰徘徊。」
02.《景德传灯录.卷一四.石头希迁大师》:「三界六道,唯自心现,水月镜像,岂有生灭。」
用法说明 近义词:
反义词: 辨识 参考语词 镜花水月
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