焦唇干肺的意思,焦唇干肺的反义词和近义词,焦唇干肺成语接龙

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焦唇干肺的拼音

jiāo chún gān fèi

焦唇干肺的基本释义

指忧心如焚，肺为之枯干。

焦唇干肺的详细解释

【解释】：指忧心如焚，肺为之枯干。焦唇干肺相关成语

人寿年丰 周而复始 天马行空 妙手回春 心旷神怡 权衡利弊

焦唇干肺的相似成语

第1个字是焦的成语：焦眉苦脸、焦眉愁眼、焦金烁石、焦思苦虑、焦心劳思、焦心热中

第2个字是唇的成语：膏唇拭舌、张唇植髭、驴唇马觜、反唇相稽、吹唇唱吼、朱唇粉面

第3个字是干的成语：焦唇干舌、邪不干正、倒载干戈、蔽日干云、倒持干戈、颠倒干坤

第4个字是肺的成语：刿心刳肺、沁人心肺、狼心狗肺、鼠心狼肺、驴心狗肺

焦唇干肺成语接龙

肺石风清 清新俊逸 逸韵高致 致远任重 重床叠架 架谎凿空 空言虚语 语出月胁 胁肩累足 足音空谷 谷父蚕母 母以子贵 贵人多忘 忘餐废寝 寝丘之志 志足意满 满城风雨 雨宿风餐 餐云卧石 石火光阴 阴凝坚冰 冰肌雪肠 肠肥脑满 满面春风 风烛残年 年登花甲 甲第连天 天朗气清 清渭浊泾 泾清渭浊 浊质凡姿 姿意妄为 为虺弗摧 摧身碎首 首当其冲 冲锋陷锐 锐挫气索 索隐行怪 怪诞不经 经验之谈 谈吐风生 生肉枯骨 骨肉相残 残圭断璧 璧合珠连 连日带夜 夜行被绣 绣口锦心 心去难留 留连忘返 返老归童 童山濯濯 濯污扬清 清风劲节 节用爱民 民和年稔 稔恶藏奸 奸淫掳掠 掠地攻城 城北徐公 公忠体国 国仇家恨 恨相见晚 晚生后学 学无常师 师老兵疲 疲于奔命 命辞遣意 意气风发 发凡起例 例直禁简 简墨尊俎 俎樽折冲 冲冠眦裂 裂地分茅 茅茨不翦 翦发待宾 宾入如归 归根结蒂

焦唇干肺的英文翻译

Burnt lips, dry lungs

文言文，顺民翻译

1. 文言文《顺民 》 翻译 吕氏春秋·顺民。

夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣 。失民心而立功名者，未之曾有也。

得民必[心 ]有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取 民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之 要也。

年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪 ，无及万夫。万夫有罪，在余一人。

无以一人 之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发枥 其手以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说， 雨乃大至。

则汤达乎鬼神之化、人事之传也。 文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上 贡必适，祭祀必敬。

纣喜，命文王称西伯，赐 之千里之地。文王载拜稽首而辞日：“愿为民请 去炮烙之刑。”

文王非恶千里之地，以为民请去 炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里 之地，故日文王智矣。

欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口 不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。

身劳力，焦唇干肺。来其心。

有甘？？不足分，弗敢食；有酒流之江 ，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。

珍，衣禁袭，色禁二。以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必 身自食之。

吴徼天下之衷。今吴、越之国，相与俱残，士 大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而 偾，此孤之大愿也。

若此而不可得也，内量吾 国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将 弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓 ，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤 虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下 戮，孤之志必将出焉。”

于是异日果与吴战于五 湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫 差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。 先王们首先顺应民心，所以功名成就，凭恩 德赢得民心而建立大功名的，从前的时代有很 多这样的人了；失掉民心却建立功名的，未曾 有过这样的人。

赢得民众一定要有方法。无论 是拥有万辆战车的国家，还是只有百户人家的 村邑，无不有所喜欢的事物。

选做人民所喜欢 的事，民心就得到了。人民所喜欢的事物难道 多吗？这是得到民心的关键。

战胜夏而开始治理天下。天大旱，连续五年不 能收获，商汤就用自己的身子在桑林祈祷，说 ：“我一人有罪过，不要殃及万民；万民有罪的 话，都在于我一个人。

不要因为一个人的无能 而让上帝、鬼、神伤害人民的性命。”于是剪掉 自己的头发，拶上自己的手指，以身体作为祭 品，用来向上帝祈求福祉。

人民于是非常高兴 ，雨水于是大量地降落。那么商汤是通达鬼神 的变化、人事的转变了。

接受纣的统治，虽然委曲受辱，但还是恭正 谦卑，早晚朝见一定遵守时间。，祭祀一定恭敬。

纣高兴了，命令文王作西伯 ，赐给他千里的土地。文王再拜稽首推辞道：“ 我情愿为百姓请求解除‘炮烙’的刑罚。”

文王不 是讨厌千里的土地，而是因为为人民请求解除“ 炮烙”的刑罚，一定会得到民心啊。赢得民心， 胜于得到千里土地。

所以说文王明智啊。 越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民 心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃 饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听 钟鼓音乐。

焦肺干。对内亲近群臣，对下供养百姓，用以 招徕他们的心。

分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进 江里，和人民共同享用它。妻子亲自织来穿。

分，色彩禁止使用两种以上。车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的 、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人， 一定亲自喂他们。

们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的赐福 （译为：宠爱）。如果吴越两国彼此一同破灭 ，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈 交臂而死，这是我的最大愿望。

如果这样做不 行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联 络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓 名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日 和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟 颈不相连、头脚异处、辱，但是我的志向一定要实现。”

于是，他日果 然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围 攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相 。

消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应 民心啊！采纳呗。

2. 文言文《吕氏春秋·顺民》的翻译 先王们首先顺应民心，所以功名成就，凭恩德赢得民心而建立大功名的，从前的时代有很多这样的人了；失掉民心却建立功名的，未曾有过这样的人。赢得民众一定要有方法。无论是拥有万辆战车的国家，还是只有百户人家的村邑，无不有所喜欢的事物。选做人民所喜欢的事，民心就得到了。人民所喜欢的事物难道多吗？这是得到民心的关键。

过去，商汤战胜夏而开始治理天下。天大旱，连续五年不能收获，商汤就用自己的身子在桑林祈祷，说：“我一人有罪过，不要殃及万民；万民有罪的话，都在于我一个人。不要因为一个人的无能而让上帝、鬼、神伤害人民的性命。”于是剪掉自己的头发，拶上自己的手指，以身体作为祭品，用来向上帝祈求福祉。人民于是非常高兴，雨水于是大量地降落。那么商汤是通达鬼神的变化、人事的转变了。

文王居住在岐山，接受纣的统治，虽然委曲受辱，但还是恭正谦卑，早晚朝见一定遵守时间。上贡一定适宜，祭祀一定恭敬。纣高兴了，命令文王作西伯，赐给他千里的土地。文王再拜稽首推辞道：“我情愿为百姓请求解除‘炮烙’的刑罚。”文王不是讨厌千里的土地，而是因为为人民请求解除“炮烙”的刑罚，一定会得到民心啊。赢得民心，胜于得到千里土地。所以说文王明智啊。

越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。对内亲近群臣，对下供养百姓，用以招徕他们的心。（如果）有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的赐福（译为：宠爱）。如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应民心啊！

3. 文言文《吕氏春秋·顺民》的翻译 先王们首先顺应民心，所以功名成就，凭恩德赢得民心而建立大功名的，从前的时代有很多这样的人了；失掉民心却建立功名的，未曾有过这样的人。

赢得民众一定要有方法。无论是拥有万辆战车的国家，还是只有百户人家的村邑，无不有所喜欢的事物。

选做人民所喜欢的事，民心就得到了。人民所喜欢的事物难道多吗？这是得到民心的关键。

过去，商汤战胜夏而开始治理天下。天大旱，连续五年不能收获，商汤就用自己的身子在桑林祈祷，说：“我一人有罪过，不要殃及万民；万民有罪的话，都在于我一个人。

不要因为一个人的无能而让上帝、鬼、神伤害人民的性命。”于是剪掉自己的头发，拶上自己的手指，以身体作为祭品，用来向上帝祈求福祉。

人民于是非常高兴，雨水于是大量地降落。那么商汤是通达鬼神的变化、人事的转变了。

文王居住在岐山，接受纣的统治，虽然委曲受辱，但还是恭正谦卑，早晚朝见一定遵守时间。上贡一定适宜，祭祀一定恭敬。

纣高兴了，命令文王作西伯，赐给他千里的土地。文王再拜稽首推辞道：“我情愿为百姓请求解除‘炮烙’的刑罚。”

文王不是讨厌千里的土地，而是因为为人民请求解除“炮烙”的刑罚，一定会得到民心啊。赢得民心，胜于得到千里土地。

所以说文王明智啊。越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。

三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。对内亲近群臣，对下供养百姓，用以招徕他们的心。

（如果）有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。

吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。

于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的赐福（译为：宠爱）。如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。

如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”

于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。

消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应民心啊。

4. 请人翻译下古文《吕氏春秋 顺民》 越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。

三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。对内亲近群臣，对下供养百姓，用以招徕他们的心。

（如果）有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。

吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。

于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的赐福（译为：宠爱）。如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。

如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”

于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。

消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应民心啊。

5. 顺民的原文 《吕氏春秋》-季秋纪第九

二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之

矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无

有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一

人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之

命。”于是翦其发，磨阝其手，以身为犠牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大

至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。

文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王

称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非

恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰

文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，

目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以

来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织

而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、

困穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼

天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交

臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不

能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，

以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之

志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，

禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。

齐庄子请攻越，问于和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎

也。’”庄子曰：“虽猛虎也，而今已死矣。”和子曰以告鸮子。鸮子曰：“已

死矣，以为生。故凡举事，必先审民心，然后可举。”

6. 【阅读下面一段文言文,完成9~12题 9.D 10.A 11.C 12.A 13.(1)失去民众的拥护而建立大功、成就美名的，是从来不曾有过的事。

（2）文王并不是讨厌千里的土地，用它来替人民请求废除炮烙之刑，一定是想要换取民心。（3）越王深为会稽之耻而痛苦，想要得到民众的真心拥护，以求同吴国决一死战。

9. （甘：以……为甘甜。意动用法，要结合语境来解释。）

10. (A项两个“以”都是表目的的连词。意思为“用来”。

B项两“之”，前为助词，的；后为代词，代自己。C前一个“而”表示修饰关系；后一个“而”表假设关系。

D项两“于”均为介词，前表比较，后相当于“和、同”。)11. （抓住“举措”进行辨析。）

12.（汤为民求雨的行为只说明他为了得到民心。）【参考译文】先王首先顺应民心，所以功成名就。

依靠仁德得到民众拥护而建立大功、成就美名德，自古以来不胜枚举。失去民众的拥护建立功名的，从来没有过。

获得民众的拥护是有方法的，无论是具有万辆兵车的大国，还是仅有百户的小邑，人民中没有不喜悦的。从事人民所喜悦的事，就获得人民的拥护了。

人民喜悦的事难道很多吗？这是获得人民拥护的关键。从前，汤战胜夏朝而统治天下。

天大旱，农业五年没有收成。汤于是在森林用自己的身体作保证向神祈祷，说：“我一人有罪，不要祸及天下人；即使天下人有罪，罪责也都在我一人身上。

不要因我一人不才，使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的头发，用木夹挤压自己的手指，把自己的身体作为进献的牺牲，向天帝求福。

人民于是大喜过望，雨也大降。这可以说汤是通晓鬼神的变化、人事转移的道理了。

文王住在歧山臣事纣王，虽遭到纣王的冤枉侮慢，依然端庄恭顺，早晚准时朝拜，进献贡物恰到好处，祭祀一定毕恭毕敬。纣王很喜欢，封文王为西伯，赏赐他千里封地。

文王再拜稽首，辞谢说：“我只愿替人民请求废除炮烙之刑”。文王并不是讨厌千里的土地，用千里的土地换取人民请求废除炮烙之刑，一心想要换取民心。

得到民心，胜过得到千里的土地。所以说，文王是非常聪明的。

越王深为会稽之耻而痛苦，想要得到民众的真心拥护，以求和吴国决一死战。于是他睡不安枕席，口不尝美味，眼不看美色，耳不听音乐。

用了三年，苦心劳力，唇 干肺伤。对内爱抚群臣，对下教养百姓，以便使他们衷心依顺自己。

有香甜美食，如不能人人都有，自己不敢独吃；有酒，把它倒入江中，与人民共饮。吃自己亲身耕种谷物，穿妻子亲手纺织的布做的衣服。

饮食拒绝珍奇，衣服 *** 两层，装饰禁用两种颜色。他时时出外巡视，随从车辆上载着食物。

去探望孤寡老弱中生命的、困厄的、面色忧愁和生活困难的人，一定亲自给他们食物吃。在这之后，他召集大夫们，向他们说：“我愿与吴国最终求得上天裁正。

现在吴、越两国相互残杀共同毁灭，士大夫踏肝践肺同日战死，我能实现愿望，从国内状况衡量，我们的国力不足以损伤吴国，从国外考虑，与诸候结盟也不能损害吴国，那么，我将抛弃国家，舍弃群臣，身带长剑，手持利刃，改变容貌，更换姓名，充当其执箕帚的仆役去服侍吴王，以便跟吴王决死于顷刻之间。我虽然知道这样做会遭致腰劲断绝，头脚异处，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要实现！”后来越国终于与吴国在五湖展开决战，吴国军队大败，紧接着越国军队包围了吴王的王宫，吴国城门失守，活捉了夫差，杀死了吴相。

灭掉吴国之后二年称霸诸侯。这是先顺应民心的结果。

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7. 急需《吕氏春秋·顺民》译文,谢谢 越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。

身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。

内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘?不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。

身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。

时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“愿一与吴徼天下之衷。

今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。

孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。

（《吕氏春秋·顺民》） 【译文】 越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。

在内亲近群臣，在下供养百姓，用以招徕他们的心。如果有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。

自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。

时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的宠爱。

如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。

我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。

继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就称霸了。

这是首先顺应民心啊。

8. 急需《吕氏春秋·顺民》译文,谢谢 越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘?不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。（《吕氏春秋·顺民》）

【译文】

越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。在内亲近群臣，在下供养百姓，用以招徕他们的心。如果有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的宠爱。如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应民心啊！

焦枯的词语焦枯的词语是什么

焦枯的词语有：焦唇干肺，焦心如焚，烂额焦头。
焦枯的词语有：焦唇干肺，乌焦巴弓，劳心焦思。2：词性是、形容词。3：注音是、ㄐ一ㄠㄎㄨ。4：结构是、焦(上下结构)枯(左右结构)。5：拼音是、jiāokū。
焦枯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
焦枯jiāokū。(1)干燥枯萎。
二、引证解释
⒈干枯。引汉王充《论衡·说日》：“尧时十日并出，万物焦枯。”宋范仲淹《天道益谦赋》：“处幽晦者，日星必照；在焦枯者，雨露必_。”⒉枯黄。引金元好问《示程孙》诗之一：“鞍马二十日，面色为焦枯。”⒊指处于水深火热中的人们。引明陆采《怀香记·假公荐举》：“奏天衢，当施时雨，_伐慰焦枯。”
三、国语词典
干枯。如：「天气干旱，田野一片焦枯。」词语翻译德语verdorren(V)_
四、网络解释
焦枯焦枯是一个汉语词语，拼音是jiāokū，意思是干燥枯萎。
关于焦枯的近义词
干枯枯萎
关于焦枯的诗词
《洪州绝句·可怜一雨洗焦枯》《雨中有感·万物焦枯谁作霖》《大热·山泽欲焦枯》
关于焦枯的诗句
夏苗欲长苦焦枯万物焦枯天作旱剑外颇焦枯
关于焦枯的成语
黄天焦日焦唇干肺焦金流石面额焦烂近火先焦头焦额烂枯脑焦心烂额焦头劳心焦思焦沙烂石
关于焦枯的造句
1、前排的数个凶僧只觉眼前姹紫嫣红，交替狂闪，须眉焦枯。
2、草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。
3、针对甘肃秦安县苹果叶缘焦枯发生严重的情况，对该地果园叶片和土壤进行了分析。
4、水杨酸对焦枯病菌菌丝的生长无抑制作用，对孢子萌发的影响不显著。
5、若非曾经亲眼见过，有谁能想得到那一堆焦枯的尸骨也曾经是绿得发亮，在夏的炎日下闪耀着熠熠的光辉。
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