世外桃源的拼音
shì wài táo yuán
世外桃源的基本释义
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源的详细解释
【解释】:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。【出自】:晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。【示例】:在这儿,在这~的仙境中,有了人世喧嚣的声音。
◎杨沫《青春之歌》第一部第三章【语法】:偏正式;作主语、宾语、定语;含贬义世外桃源的成语来源
晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
世外桃源的例子
在这儿,在这世外桃源的仙境中,有了人世喧嚣的声音。 ★杨沫《青春之歌》第一部第三章
世外桃源的典故
东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。(一天)他顺着溪水划船,忘记走了多远。忽然遇到一片桃花林,(生长在溪水的两岸,)两岸几百步,中间没有别的树,花草鲜艳而美丽,花瓣纷纷落下。他对此感到非常诧异。继续往前走,想走到林子的尽头桃林的尽头正是溪水的发源地,便看到一座山,山上有个小洞口,隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船,从洞口进去。起初洞口很狭窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然(变得)宽阔明亮了。(呈现在他眼前的是)宽阔平坦的土地,排列整齐的房屋,有肥沃的土地,美丽的池沼,桑树竹林之类。田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们都神情愉快,自得其乐(那里的人)看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答,(有人)就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人,(就)都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和同县的人来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道汉朝,更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们,(听罢)他们都感叹,惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。(临别时)村里人嘱咐他道:“(我们这个地方)的情况不必对外边的人说啊。”,(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往。但未能实现,不久,他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。
世外桃源的反义词
人间地狱
世外桃源的近义词
极乐世界 洞天福地 鱼米之乡
世外桃源相关成语
世异时移 世道人心 溯流徂源 讨流泝源 遡流求源 饮水思源
世外桃源的相似成语
第1个字是世的成语:世道人心、世代书香、世风日下、世济其美、世态炎凉、世掌丝纶
第2个字是外的成语:枝外生枝、中外合璧、度外之人、内外交困、节外生枝、弦外之音
第3个字是桃的成语:杏脸桃腮、柳夭桃艳、门墙桃李、流水桃花、李代桃僵、杏脸桃腮
第4个字是源的成语:探本穷源、家学渊源、极本穷源、端本澄源、正本清源、木本水源
世外桃源成语接龙
源源本本 本同末异 异路同归 归正首丘 丘山之功 功成行满 满山遍野 野人献日 日月逾迈 迈古超今 今昔之感 感戴二天 天兵天将 将伯之助 助人下石 石赤不夺 夺门而出 出头之日 日居月诸 诸亲好友 友风子雨 雨断云销 销神流志 志洁行芳 芳兰竟体 体无完皮 皮肤之见 见猎心喜 喜出望外 外感内伤 伤言扎语 语近词冗 冗词赘句 句比字栉 栉风酾雨 雨散云飞 飞鸟惊蛇 蛇蝎为心 心忙意乱 乱首垢面 面墙而立 立地成佛 佛头着粪 粪土不如 如登春台 台阁生风 风土人情 情景交融 融汇贯通 通宵彻夜 夜以继昼 昼伏夜游 游目骋观 观者如市 市民文学 学贯中西 西方净土 土洋结合 合情合理 理正词直 直言取祸 祸不单行 行思坐想 想方设法 法脉准绳 绳一戒百 百结愁肠 肠肥脑满 满腹牢骚 骚人墨客 客死他乡 乡壁虚造 造謡惑众 众寡不敌 敌惠敌怨 怨声载道 道不相谋 谋臣武将 将本求利
世外桃源的英文翻译
earthly paradise; the Land of Peach Blossoms; utopia retreat
世外桃源
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
出处
晋·陶渊明《桃花源记》中描述了一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
【近义词】洞天福地 【反义词】人间地狱
不能写作“世外桃园”
故事
东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载:一个渔夫只身舍船进入一山洞,发现一座桃源,这里的居民男耕女织,小孩与老人怡然自乐,没有压迫,没有剥削,没有战乱,人人平等,自给自足,人们的关系十分淳朴亲切,到处是一片安乐祥和的气氛,与外面的世界完全隔绝。
在一部浪漫传奇里,一个桃花盛开的地方,几乎寄托了中国人所有的梦想,无都市之喧嚣,无尘世之烦扰。传奇只留在纸上。但在中国桂林,沿桂花之路往阳朔,会有一个比桃花源更美、更真实的地方——世外桃源。烟雨,满山遍野的绿草、山花、溶洞、木楼,向往着一个民族高尚品质的风雨桥,和漂流在翠竹之隙的歌谣……所有的欢乐和所有的艰辛都在这里,找到归宿。充满母性的世外桃源是桂林许多年前离家而去的女孩,如今回来,已长成如诗如画的少女……这是一个神奇的土地 这是一个充满魅力的地方有山、有洞、有小桥、有流水、有人家有赏心悦目的民俗风情有扯不断的情丝…… 陶渊明所指的世外桃源又说是今天陕西省商洛市商山;也有说是庐山康王谷;还有说是湖南桃源洞(据统计,被疑为桃花源原形的地方多达十余处)
编辑本段日本民俗中的“世外桃源”传说
世外桃源 (Kakurezato) 传说在深山里或坟底处有一个世外桃源,人们在那里过着自由自在的生活。据《萨潘旧传记》记载,有一个叫有马的萨摩武士,进入鹿笼山中,发现一个四周围着象屏风一样的石头的地方,他就一个人在里面住下。这里严冬无雪,黑夜有光。他仔细一看,发现这四周象象屏风一样的石头,竟然都是黄金。 据宫崎县日向的传说,从前当地人进入雾岛的山里时,有时能见到一个隐藏着的国家。那里有庭院,还有人打扫。树上挂着熟了的橘子,佳人来来往往,音乐声不绝于耳。但回来后再去看时,就怎么也找不到了。在熊本县肥后,传说从前旧合志郡汕古闲的坟地一带住过仙家,留下了一口井,被称为仙井。据说现在在元旦日出时,从阿苏山顶远望,仍能看到一座美丽的庙宇在云霞中放光。世外桃源不仅仅传说是理想之乡,还有很多人从那里借东西的传说。 在千叶县印幡郡,一座大坟下有一个岩洞。造这个岩洞的石头不是当地之物,石头上贴着各种各样的碎贝壳。村里人把这岩洞称为世外桃源。据说从前住在洞中的人有许多好的家具,村里人家中来了客人,就可以去借。现在仍有人留着借来没还的器皿。该郡还有一个被称为世外桃源的岩洞,在面对水田的一个山崖中部,村里人曾去那里借过器皿。传说从前夜深时,从这个岩洞里层传出过捣米声。
1、世外桃源释义:陶渊明《桃花源记》虚构的与世隔绝而未受战乱破坏、人民安居乐业的美好地方,叫桃花源。后用“世外桃源”比喻理想中安乐而美好的地方或空想脱离现实的地方。
2、出处: 清·孔尚任《桃花扇》:“且喜已到松凤阁;这是俺的世外桃源。”
世外桃源的意思是原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
拓展资料如下:
世外桃源,是汉语的一则成语,出自东晋·陶渊明《桃花源记》。这则成语原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。用以比喻一种空想的、与世隔绝的、脱离现实社会的地方。其本身结构为偏正式,在句子中通常作主语、宾语、定语,含贬义。
成语故事如下:
陶渊明是东晋文学家,他性情豁达,不贪求功名利禄。陶渊明早年曾做过彭泽令,但因不满官场的黑暗,弃官回家过起了闲逸的隐居生活。《桃花源记》是陶渊明的散文代表作,在这篇文章里,他讲了这样一个故事:
东晋孝武帝太元年间,武陵郡有个以打鱼为生的人。一天,他外出捕鱼,划着船儿顺流而下,忽然望见了一片茂密的桃花林。渔人从未见过这么美丽的风景,心里十分惊喜,就继续摇橹沿着桃花林向前划。不一会儿,小船划到了林子的尽头,前方出现了一座青山。
只见山脚下有一个狭窄的山口,从里面透出来一丝光亮,渔人便系舟登岸,从山口向里走去。刚走没几步,一片平坦宽阔的田野就映入他的眼帘。田野上,些男女穿着奇异的装束在忙碌地耕作;田垄上,老人和孩子在无忧无虑地玩乐。
渔人正看得如痴如醉时,桃花源的人发现了他,忙问他是从哪里来的。渔人如实地告诉了他们。桃花源的人热情地把渔人邀请到村子里,杀鸡摆酒款待他。村里人全跑来看渔人,打听这打听那,并把自己的情况告诉了渔人。
原来,桃花源人的祖辈为逃避秦朝的战乱,携带妻子儿女躲到了这个谁也不知道的地方,从此再也没出去过。渔人在桃花源住了几天,就告辞了。临走之前,村里人再三叮嘱他:“千万不要把这里的情况对外人讲啊!”渔人走到山外,划船顺原路返回。
一路上,他细心地做下了记号。一回到家,他就把这件事禀报了太守。太守派人随渔人去找桃花源,可他们迷了路,再也没能找到那个美丽无比的世外桃源。
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