学无常师的拼音
xué wú cháng shī
学无常师的基本释义
求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
学无常师的详细解释
【解释】:求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。【出自】:《论语·子张》:“夫子焉不学?而亦何常师之有?”【示例】:三业先通,因博贯五经,兼明图纬,~。
◎晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》学无常师的成语来源
《论语·子张》:“夫子焉不学?而亦何常师之有?”
学无常师的例子
三业先通,因博贯五经,兼明图纬,学无常师。 ★晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》
学无常师相关成语
多口阿师 学究天人 学而不厌 学识渊博
学无常师的相似成语
第1个字是学的成语:学疏才浅、学无止境、学海无涯、学如穿井、学如登山、学而不厌
第2个字是无的成语:查无实据、百无一堪、日无暇晷、责无旁贷、战无不胜、身无分文
第3个字是常的成语:兵无常形、家无常礼、一反常态、兵无常势、知足常乐、事无常师
第4个字是师的成语:百世之师、辱国丧师、拜赐之师、先圣先师、来好息师、多口阿师
学无常师成语接龙
师出无名 名卿巨公 公平合理 理所必然 然糠照薪 薪尽火传 传檄而定 定倾扶危 危于累卵 卵石不敌 敌国外患 患得患失 失惊倒怪 怪事咄咄 咄咄逼人 人怨天怒 怒目横眉 眉扬目展 展眼舒眉 眉目传情 情投契合 合而为一 一隅之说 说白道黑 黑白混淆 淆乱视听 听微决疑 疑行无成 成败利钝 钝学累功 功成骨枯 枯树生华 华屋山丘 丘山之功 功德圆满 满袖春风 风餐雨宿 宿弊一清 清尘浊水 水磨工夫 夫倡妇随 随声趋和 和颜说色 色色俱全 全力以赴 赴汤投火 火妻灰子 子曰诗云 云烟过眼 眼馋肚饱 饱经世故 故态复还 还年却老 老奸巨滑 滑头滑脑 脑满肠肥 肥甘轻暖 暖衣饱食 食玉炊桂 桂子飘香 香药脆梅 梅妻鹤子 子夏悬鹑 鹑居鷇食 食箪浆壶 壶浆塞道 道旁苦李 李白桃红 红白喜事 事款则圆 圆木警枕 枕戈达旦 旦旦而伐 伐性之斧 斧钺之诛 诛求无厌 厌闻饫听 听天委命 命辞遣意
学无常师的英文翻译
A learner has no need of a constant teacher
1. 任末好学这篇文言文的翻译 译文
任末十四岁,背着书籍不怕艰险(去拜师)。常常说:"人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?"有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书,遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神,常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说:“人喜欢学习,即使死了也好像活着;不学习的人,即便是活着,也不过是行尸走肉罢了。”
2. 文言文《任末好学》的意思 选自 王嘉《拾遗记》 志怪小说集。
又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉,字子年,陇西安阳(今甘肃渭源)人 。
《晋书》第95卷有传。 今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。
编辑本段原文 任末年十四,负笈从师,不惧险阻。每言:人若不学,则何以成? 或依林木之下,编茅为 庵,削荆为笔,刻树汁为墨。
夜则映星月而读,暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处,题其衣裳,以记其事。
门徒悦其勤学,常以净衣易之。非圣人之言不视。
临终诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳。” 编辑本段译文 任末十四岁,背着书籍去拜师,不怕(一路上的)危险困阻。
常常说:人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书,昏暗(的话)就烧麻蒿来自己照亮。
看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学,常用干净的衣服交换任末写满字的衣服。
快死时告诫说:“人如果喜欢学习,即使死了也好像活着(一样);不学的人,即便是活着,也是庸碌无能,如同行尸走肉一般罢了。” 编辑本段注释 1.任末:字叔本,东汉繁人(今属成都市新都县),少习《齐诗》,学识渊博,游京师,教授十年。
2.笈(jí):书箱。 3.或:有时。
4.庵:茅草编制成的小屋。 5.荆:这里指荆的枝条。
6.麻蒿(hāo):一种植物,点燃后可照明。 7.悦:敬佩。
8.易:交换。 9.诫:告诫。
这是他临终时对他弟子说的话。 10.负:背。
11.题:在……上写。 12.易:交换 13.终:死,绝。
14.犹:还。 15.克:挤,榨。
16.静衣:“静”,通假字,通“净”。 17.夫(fú):句首发语词。
18.或:有时 19.其:书上的 编辑本段启示 我们要好好的读书,多看名著,增长知识,有好的心得要随时记录下来,这样才能真正的学到好的有用的知识。 活到老 学到老。
学习是一个艰苦的过程,它并不是靠短暂的记忆来见证的,而是要靠积累、刻苦努力得来的,在这种条件下,任末能坚持学习,我们更应该努力学习,回报老师的付出,父母的辛苦。编辑本段任末 任末,字叔本,蜀郡每(今属成都市新都县)人,东汉学者和教育家,他自幼勤奋好学,年轻时与当时学者景鸾(字汉伯,梓潼人)等去都城洛阳游学。
他通晓《五经》,对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究,在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。
任末十四岁时,学习没有固定的教师,常背着书箱,不怕路远和险阻到处求学,有时,他在树林里搭个小茅棚住下,削树枝作笔,汲树汁当墨,晚上,他就在星月的辉映下读书,遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻秆、蒿草之类取光,他刻苦读书,到了中、晚年仍坚持不懈。每有心得,便写在衣服上,以免忘掉。
学生们钦佩他的勤学精神,便用洗净的衣服换取他写满字的衣服,他常说:"人如果不学习,怎能有所成就呢?" 任末不仅刻苦好学,而且还以爱友尊师闻名。友人董奉德在洛阳病死,因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬,任末便用鹿车(古时一种独轮小车)载上棺木,亲自推着送回董奉德老家的祖墓。
古代风俗,人死于异乡,不能归葬祖茔,对死者或死者家属,都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚,不顾路途坎坷,栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡,这是很需要令人感佩的高行义举,由此传为美谈。
以后,任末回到家乡,蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史,他称病未去。不久,他的老师亡故,他又不顾路途遥远前去奔丧,竟死在奔丧途中。
临死前,任末告诉陪他同行的的侄儿任云造说:"你一定要把我的尸体送到老师家门,如果人死后还有知觉,我为老师奔丧尽了弟子的礼节,魂灵也不感到惭愧,如果死后没有知觉,把我埋在泥土里,我也满足了。" 任末尊师爱友的风范,对后世产生了良好的影响,晋代著名史学家常璩所著《华阳国志》一书的《先贤士女总赞》中,有"叔本慕仁"条。
东晋文学家王嘉所著《拾遗记,后汉》又记载,任末临终时曾告诫学生们说"好学不倦的人,虽然死了犹如活着;不学无术的人,即使活着也只是行尸走肉罢了!"从此,"行尸走肉"便作为了一条成语,意思是可以走动的尸体,没有灵魂的肉体,多指不起作用的人,即活死人。也用以比喻庸碌无能、不求上进、无所作为、糊涂过日子的人。
作为汉代的乡土名人,以后的《新繁县志》、《新繁乡土志》都记载了任末的事迹,五四时期反封建礼教的斗士吴虞在其所作《新繁中学学校歌》的第一句则写道"任先经苑起儒宗",热情地赞美了任末在中国的学术和教育上的历史功绩。编辑本段成语 行尸走肉【解释】:行尸:可以走动的尸体;走肉:会走动而没有灵魂的躯壳。
比喻没有精神追求,庸碌无为,毫无生气的人。【示例】:在他们的心目中,任何貌似强大的侵略者,都只不过是一群徒有虚表的~而已。
◎峻青《不尽巨涛滚滚来》【近义词】:酒囊饭袋、行尸走骨【反义词】:虽死犹生【语法】:联合式;作宾语、定语;含贬义 成语:虽死犹生 发音:suīsǐyóushēng 释义:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。
也指心。
3. 【任末好学】这篇文言文的翻译:任末年十四时,学无常师 原文:任末年十四时,负笈从师,不惧险阻。每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照。观书有会意处,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,常以净衣易之。临终诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳!”
译文:任末十四岁,背着书籍去拜师,不怕(一路上的)危险困阻。常常说:人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书,昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学,常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说:“人喜欢学习,即使死了也好像活着;不学的人,即便是活着,也是庸碌无能。”
①任末:字叔本,东汉繁人(今属成都市新都县),少习《齐诗》,学识渊博,游京师,教授十年。
②笈(jí):书箱。
③或:有时。
④庵:茅草编制的小屋。
⑤荆:这里指荆的枝条。
⑥麻蒿(hāo):一种植物,点燃后可照明。
⑦悦:敬佩。
⑧易:交换。
⑨诫:告诫。这是他临终时对他弟子说的话。
4. 【文言文《任未好学》翻译】 任末十四岁时,求学没有固定的老师.(他)背着书籍跟老师求学,不怕困难.他常常说:“人如果不学习,那么凭什么可以成功呢?”任末有时靠在树下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水.晚上就在星月的辉映下读书,遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光.看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事.同学们钦佩他的勤学精神,常用洗净的衣服换取他写满字的衣服.他临终时告诫别人说:“人喜欢学习,即使死了也好像活着;不学习的人,即便是活着,也不过是行尸走肉罢了.”1.任末:字叔本,东汉繁人(今属成都市新都县),少习《齐诗》,学识渊博,游京师,教授十年.2.负:背.3.笈(jí):书箱.4.或:有时.5.庵:茅草小屋.[1] 6.荆:这里指荆的枝条.7.刻:划.8.缚:捆扎.9.麻蒿(hāo):一种植物,点燃后可照明.10.题:题写.11.其:书上的.12.悦:敬佩.13.静:“静”为通假字,通“净”.14.易:交换.15.终:死,终止.16.诫:告诫.这是他临终时对他弟子说的话.17.夫(fú):句首发语词.18.犹:如同.19.虽:即使.20.耳:罢了.21.学无常师:学习没有固定的老师22.负笈不远险阻:背着书箱不认为这是万里险阻.远:认为……这23.人而不学,则何以成:人如果不去学习,凭什么成功?24.暗则/缕麻蒿/以自照:如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己.25.夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳:人要勤奋好学,虽然去世了可是精神仍在.而不好学的人,虽然还活着,只是生命活着罢了。
5. 任末苦学译文 原文:任末年十四,学无常师,负笈从师,不惧险阻.每言:"人而不学,则何以成?"或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星月而读,暗则缚麻蒿以自照.观书有会意处,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,常以净衣易之.临终诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳.” 答:任末十四岁,没有固定的老师,背着书籍去拜师,不怕(一路上的)危险困阻.常常说:"人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?"有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水.晚上就在星月下读书,遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻秆、蒿草之类取光,看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事.学生们钦佩他的勤学精神,常用洗净的衣服换取他写满字的衣服.任末不是圣人的话不看.任末快死时告诫说:“人喜欢学习,即使死了也好像活着;不学习的人,即便是活着,也只是行尸走肉罢了.”。
成语如下:
1、学无常师,意思是求学没有固定的老师,指凡有学问、长处的人都是老师,出自《论语子张》中夫子焉不学,而亦何常师之有。
2、学无止境,意思是指学业上是没有尽头的,应该奋进不息,出自清朝刘开《问说》中理无专在,而学无止境也,然则问可少耶。学无止境的故事古今中外数不胜数,这些故事不断激励和鞭策人类奋进。
学无止境
[xué wú zhǐ jìng]
生词本
基本释义
指学业上是没有尽头的,应奋进不息。
出 处
清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
近反义词
近义词
学则不固
百科释义
学无止境,学习上是没有尽头的。出自清朝刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”学无止境的故事古今中外数不胜数,一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。
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