茶与对联是中国文化中极为出彩的喻世或抒情

茶与对联是中国文化中极为出彩的喻世或抒情

对联是中国文化中极为出彩的一部分，其讲究对仗及意境，旧时文人多以此形式或喻世或抒情，茶也成为其吟诵的主题之一。历来佳对频出，略列几幅如下。

◇焚香读画，煮茗敲诗。

◇茶帘清与鹤同梦，竹榻静听琴所言。

◇花间渴想柏如露，竹下闲参陆羽经。

◇汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。

◇茗外风清移月影，壶边夜静听松涛。

◇四大皆空，坐片刻无分你我；两头是道，吃一盏莫问东西。

◇琴里知闻惟绿水，茶中故旧是蒙山。

◇幽径树边香茗沸，碧梧荫下澹琴谐。

◇一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。

◇几静双钧摹古帖，瓯香细乳试新茶。

◇香分花上露，水汲石中泉。

◇采向雨前，烹宜竹里；经翻陆羽，歌记卢仝。

◇风物小桃源，且此徘徊，说道花深堪辟世；水竹旧院落，无人与问，真个壶中别有天。

◇阁构三层读书论世，泉飞云壑听瀑煮茗。

◇墨兰数枚宣德纸，苕茗一杯成化窑。

◇茶香秋梦后，松韵晓吟时。

扬子江中水 蒙山顶上茶是谁的诗句有哪些？

“扬子江中水，蒙山顶上茶”是元代李德载的一首小曲《蒙山顶上春光早》，并不是诗句。

“扬子江心水，蒙山顶上茶”可以说是蒙山的“镇山之宝”，在蒙山多处可见题刻，它是蒙山茶悠久历史与崇高地位的象征。然而，这联名句为何只见一联，来自何处，作何理解，长期以来却也没有一个明确的说法。

茶联现状

以茶为题材的对联，由来已久。清代的郑板桥题写的茶联据说有12副，史上无二。

时至当代，茶联的集大成者在天的《百茶联》100副茶联影响广泛，网络、图书、报刊文章或转载、或推介、或收藏，或书法，或印制在茶叶包装上，有网友赞其为“千古绝唱”，极为推崇。在天原创《百茶联》极大地丰富了中国茶文化的内涵，不愧为茶联的集大成者。

茶为什么能作为中国文化的象征？

你好，因为中国的茶文化可以说是博大精深，从神农时代就有存在
首先，《神农本草》中就：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”也说明了茶的药用价值，其实在刚开始人们把茶只是当做一种植物性的食物用来做菜，后来人们随着发展也慢慢发现了茶中的药用价值，因此人们也开始研究茶，了解茶，茶文化距离现在的发展已经有六千年的历史了，其实早在秦汉时期的时候，人们对茶就已经有了非常明确的认识，不过那是药用比较广泛。
南北朝时茶叶开始发展销售到各地，不过那个时候大家还是普遍以茶为菜，药用为主，大家对茶还不是很了解，之后随着唐朝的来临，茶文化逐渐开始形成，饮茶已经成为了很多地方的习俗，甚至在边塞也备受大家的喜欢，为了促进我们的茶文化，也开始修造运河，将茶运往世界各地，让茶文化迅速发展起来。
随着对茶的了解，大家对茶也有了很高的要求，从茶叶的选择到茶具的选择都变得非常的重要，有人也称为了茶的爱好者，因茶在内地的火热发展，也让很多边塞人想要了解，于是开始出现了以茶换马的交易，不过要说茶叶最兴盛的时期，还是要说宋明时期，宋朝的时候茶已经成为了大家的必需品，茶馆以及茶叶文化的发展非常迅速，甚至出现了很多的茶商，承包茶园进行发展，大家对茶也研究出了各种样式，比如各种茶点的制作，也是非常受欢迎的，在明朝时以大家对茶的了解，逐渐将茶分为了六大类，分别是“绿茶，白茶，黑茶，黄茶，乌龙茶，红茶”
所以说茶文化是经过时代的洗礼而成就了今天的地步，可以说意义非凡。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/chawenhua/7757.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 白居易《营闲事》茶诗妙句美文

下一篇: 清明时节的那些茶俗(清明节的习俗有哪···