郭沫若爱茶与文艺作品介绍

郭沫若爱茶与文艺作品介绍

郭沫若十分精通茶事。写了很多诗词文艺作品，其中最精彩独到﹑最脍炙人口的，当属写于1942的剧作《孔雀胆》。剧中把中国传统的品饮武夷山功夫茶艺搬上舞台。由剧中人王妃与宫女当场把功夫茶的茶艺，展现在观众面前。剧作者对茶艺、茶具十分熟悉，并能深入了解到如此程度，实在令人叹服。

《孔雀胆》写的是元朝末年云南梁王之女阿盖公主与云南大理主管段功相爱的悲剧。在第二幕梁王宫苑，王妃准备给国王喝武夷茶时的一段戏：

王妃问宫女甲：“茶叶你们是拿的哪一种来的？”“我们拿来的是福建产的武夷茶呢？”王妃：“国王顶喜欢喝这种茶，尤其是喝了一两杯酒之后，他特别喜欢喝很酽的茶，差不多涩的不能进口。这武夷茶的泡法，你们还记得？”“记是记得的，不过最好还是请王妃再教一遍。”王妃：“你把那茶具拿来。”（宫女甲起步到凉亭前……茶壶茶杯之类甚小，杯如酒杯，壶称“苏壶”，实即妇女梳头用之油壶。别有一茶洗，形如匜，容纳于一小盘。）

王妃：“在放茶之前，先要把水烧得很开。用那开水先把这茶杯茶壶烫一遍，然后再把茶叶放进这‘苏壶’里面，要放大半壶光景。再用开水冲茶，冲得很满，用盖盖上。这样便有白泡冒出，接着用开水从这‘苏壶’盖上冲下去，把壶生出的白泡冲掉。这样，茶就得赶快斟了，怎样斟法，记得的吗？”“记得的，把这杯集中起来，提起‘苏壶’，这样的（提壶作手势）很快地轮流着斟，就像在这些茶壶上画圈子。”

今天，我们有些茶文化专家还在探讨“茶文化”是上世纪70年代提出来的还是80年代提出来的，不知看了王妃的茶艺表演作何感想？而我最感兴趣的是为什么剧中沏茶用的壶称“苏壶”？还解释“实即妇女梳头用之油壶”。“苏壶”至今未见有与之相同之提法，喝功夫茶用的小壶，装了梳头油就不能沏茶了！可能是根据剧情在暗示妇女梳头之“油”，与苏壶中国王要喝的茶“水”，各代表一方，是“油“、”水“不相容吧！这些是不关我们要研究“苏壶”的事。

清袁枚《随园食单》中说，70岁的他，游览武夷山到曼亭峰天游寺品武夷茶时，用的“杯小如胡桃，壶小如香橼”。此书流传甚广。除此，所有品饮武夷功夫茶的书中，无不明示使用紫砂小壶。据说该剧演出时，舞台上王妃使用的道具，就是紫砂小壶。可为什么郭沫若要叫“苏壶呢”？因为该剧是元末云南梁王宫苑的故事，而紫砂器的兴盛时期是在明朝中后期。明代很多茶书如朱权《茶谱》、钱椿年《茶谱》、顾元庆《茶谱》、田艺衡《煮泉小品》、陆树声《茶寮记》、屠隆《茶说》、陈师《茶考》、张源《茶录》等，所有讲到茶壶、茶杯均不提紫砂。为增强时代感，不叫紫砂壶，而叫“苏壶”，极有可能是因为紫砂壶产自江苏，所以用产地名之。

郭沫若既是剧作家，又是历史学家、考古学家，虽然《孔雀胆》是文艺作品，有所谓“戏说”因素，可是像他这样的“大家”，是不会毫无根据地凭空杜撰的。纵观历史，饮茶的茶具是随着饮茶方式的产生而产生，随着饮茶的方式变化而变化。元代饮茶完全进入清茶阶段，茶不再煮，只冲泡。壶的功夫变化，饮茶方式的改变，势在必行。成熟的功夫茶艺，已然反映在文艺作品中。清寄泉的《蝶阶外史·功夫茶》中：“壶皆宜兴紫砂质。供春，时大彬不一式。每茶一壶”。功夫茶使用茶具，讲究用紫砂壶，富贵人家还要用供春，时大彬等名家制作的紫砂壶。郭沫若把以小壶小杯为主要特点的功夫茶艺，写进剧本，搬上舞台，陡增了高雅清丽的艺术氛围，活化了紫砂壶在中国茶文化中不可替代的地位。他知道也只有紫砂茶具的美感，才能与宫苑高贵豪华的气派相吻合，才能客观地反映宫苑生活的真实历史感。

郭沫若作品

郭沫若作品的有《棠棣之花》、《孔雀胆》、《星空》、《新月与白云》、《女神》等。

1、《棠棣之花》：叙述的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事。聂政是重义气的侠客，但他刺侠累的行为超出了“士为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的崇高行为。

2、《孔雀胆》：是2010年中国民主法制出版社出版的图书，作者是吴蔚。它是一本历史小说，而不是武侠小说，主体故事、人物关系全部取自正史。本书与吴蔚同系列图书《韩熙载夜宴》同时参选第八届茅盾文学奖。

3、《星空》：是郭沫若创作的诗歌，载于1923年出版的诗集《序诗》中。其不再礼赞“光芒万丈的太阳”，而是仰望幽光闪烁的“星空”，不再是要“赤裸着双脚”，永远和地球“母亲”相亲，而是羡慕“天上的街市”。

4、《新月与白云》：是郭沫若于1919年春秋之间所作的一首新诗。诗人借月儿、白云这两个意象抒发其爱情的烦恼和焦灼。

5、《女神》：收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

郭沫若的故事(20字)

著名诗人郭沫若的故乡——四川乐山是个茶乡，郭沫若小时候经常到他的家乡沙湾镇郊外的茶溪玩耍，那曲曲弯弯的茶溪，那青翠欲滴的茶山，给郭沫若留下了美好的印象。

郭沫若在11岁时写了一首题为《茶溪》的诗：“闲酌茶溪水，临风诵我诗。”表达了郭沫若对家乡的茶和茶溪的深厚情。这是他的第一首记游诗，也是他最早写到茶的一首诗。他以其渊博的学识，超群的才华和丰富的阅历着称于世。

扩展资料

新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为纪念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。

1928年的上海码头，“大学教授吴诚”在深情地凝望了一眼身后这块他所深深爱着、却不能容他的苦难大地后悄然登上了开往日本的邮船。其实这个“吴诚”并无其人，登船的正是当时被通缉的爱国诗人郭沫若，他为防止被迫害只能假借往东京考察教育的名义离开自己的祖国。

当时的日本并不是郭沫若的乐土，他长期在警方的监视下，过着半牢笼的生活。但就在这样长达10年的亡命生涯中郭沫若没有放弃学术坚持。

当时东京的“文求堂”，是一家经营古籍的书店。有段时间总有一对奇怪的“主仆”出入这里，那就是收集资料的郭沫若和警方监视他的人，那人为了防止他逃跑自愿为他拎包，看起来就像一主一仆。

在“文求堂”发现《殷墟书契考释》的郭沫若喜出望外，但索价12元的书价却是他无法承担的，在店主好心指点下，他来到了“东洋文库”借阅，并一发不可收拾地读了文库中所有关于甲骨文和金文的著作，“对于中国古代的认识算得到了一个比较可以自信的把握”。

——郭沫若

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/chawenhua/7099.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 乾隆皇帝茶诗《观采茶作歌》欣赏

下一篇: 莫干黄芽茶叶文化起源介绍(谁能介绍下···