禅茶一味｜汨罗江水悠悠楚歌

禅茶一味｜汨罗江水悠悠楚歌

一江碧水，千古风流。长剑向青天，试问天地至理、岁月轮回。佩花行长路，且叹前路修远，上下求索。清流脉脉，淘尽风烟情仇，擂鼓阵阵，不忘悠悠楚歌。岁月流淌，山河如故，屈子高洁已随江流，楚歌悠悠依然传唱。江头龙舟竞争先，江畔渔舟歌不休。华夏源远，自是千古豪杰众，楚地风雅，颇得歌赋竞风流。

世皆醉兮子独醒，看长河落日，城头峰火，孤愤世情，世皆浊兮子独清，看天地苍生，青草依依，悲悯众生。徐徐风里，幽幽九歌九辩，依依河畔，怅怅天问离骚。不怨世间烦恼不断，一心求索，化悲愤为清流，只求人生初心始终，砥砺前行，悯天下修自心。

粽香阵阵，绵尽千年追思，河水依依，阅遍人世苍生。屈子一沉，天下悲心，楚歌再向何处听，沧海桑田，悠悠岁月，风里常有渔父吟。

禅茶一味下一句是什么？

禅茶一味下一句是道悟人生。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。

茶至无味仍余香，人若无妄心自清。品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。

意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味，心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界。

禅，冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅乃至真至拙至天然……禅茶一味，可让人淡静，清心，沉思，寡淡少欲，心生清凉之意；让人心境如禅茶，澄澈空明，平和宁然。

禅茶一味的渊源

唐人饮茶之风，最早始于僧家，“禅茶一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。赵州和尚即著名的唐代名僧从谂（公元778－897），因常住赵州（今属河北省赵县）观音院（今柏林寺），又称“赵州古佛”，由于其传扬佛教不遗余力，时谓“赵州门风”。他于禅学于茶学都有很高的造诣，《广群芳谱·茶谱》引《指月录》文曰：“有僧到赵州从谂禅师处，僧曰：‘新近曾到此间么？’曰：‘曾到。”师曰：‘吃茶去。”又问僧，僧曰：‘不曾到。”师曰：‘吃茶去。”后院主问曰：‘为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应诺。师曰：‘吃茶去。’”后，茶道传入日本，禅茶一味成为日本茶道主要思想。安土桃山时期茶圣千利休将“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，结合禅茶一味，形成了如今日本茶道的基础。
茶道始于中国，发扬光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成，故“茶禅一味”被视为日本茶道的最高境界。

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