禅茶一味｜侠情一往云可赠人(豪情一往，云可赠人请问各位此句出自何处)

禅茶一味｜侠情一往云可赠人

世事沧桑，白云苍狗。时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。人生在世，不拘于世俗，不落于尘埃，苦也罢，乐也罢，世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦，白日蔽巫女之云。偷得浮生半日闲，诗酒趁年华，人生至此，夫复何求？

春去了，风雨替花愁，那堪入情怀，荼蘼花事了，还有夏风暗送芙蓉香。时光飞逝，世事无常，便是人生本真。世之昏昏逐逐，走到极处，从极迷处识迷，则到处醒。佛只是个了，仙也是个了，若知了了，不等白发空悲切，万事不如杯在手。

人间一场，各有千秋。人生待足，何时足。人事无穷，似蛾扑灯，焚身乃止，一生可求？日复日，岁复岁，花繁柳密处，拨得开，闲便入来，忙便出去，脱得世俗所累。此生情之以往，兴之所至，佳思忽来，春水煮茶；侠情一往，云可赠人。

豪情一往，云可赠人请问各位此句出自何处

"佳思忽来诗能下酒 ， 豪情一往剑可赠人"?如果是这句,那么应该是方岩的句子.方岩是近代人,闻名的不是他的诗,而是他的篆刻. 佳思忽来，书能下酒①；侠情一往，云可赠人②。 [注]①书能下酒：典出宋·龚明之《中吴纪闻·苏子美饮酒》

禅茶是什么呢？

　老川茶，别称窝子茶,是从上个世纪开始就于四川地区种植栽培的一系列茶树品种，它们或由四川本地茶树品种与一些良种茶树杂交而成，或从老川茶树中的优良单株选育而成的一类茶树品种，从而形成现今的老川茶群体种。其主要有以下特点：
（1）老川茶群体种其繁殖方式为有性繁殖，即由茶树的双亲提供配子，按照独立分配法则，自由组合成新的合子，在适宜的条件下新的合子发育成完整的种子，以种子进行后代繁衍，茶树幼苗主根发达，抗逆性强，对环境的适应性及推广性较强，较寒冷的高山茶区也适宜种植。（2）老川茶群体种为中小叶种，且品种多样，性状不一，其本身富含茶氨酸，酚氨比较一般品种低，具有一些优良茶树品种的良好品质特征，可根据原料特点制作风格各异的茶类产品，而且老川茶树原料中茶多酚含量相对较少，制茶浓醇，苦涩味相对较轻，越来越适合年轻化社会的消费口味。（3）老川茶树龄较长，现今已属珍稀茶树资源，且其经历了长久的生态环境影响，自身对环境的适应性较强，生长繁育的品质相对较好。正因老川茶群体种的寿命较长，制得的茶产品其口感、质量相对稳定。而现今很多茶园的茶树都通过无性繁殖的方式得以繁育，虽较好地继承了母本的相关特性，但其整个生命期相对较短，一般繁育了几年之后，若生长状况不好而影响茶叶生产时，往往会被移除茶园，继而培育新的茶树幼苗，此种情况往往会破坏茶树树种本身形成的口感、质量，影响茶叶品质口感问题！
禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。

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