禅茶一味｜不问旧事迎风前行(禅茶一味的诗意人生)

禅茶一味｜不问旧事迎风前行

旧事多磨，欣味淡，悔有余。故往如风，一吹散去尘埃，亦带走余欢。行遍天涯路，回首却踌躇，空空无一物留下，茫茫不知何处坦途。旧路步履印在，有欢时，有痛处，行行退退，问旧事，余欣随泪同出，遗悲又上心头。慨时光之快，匆匆一过，回首韶华竟白头，叹岁月无痕，恍然如梦，醒来四面空空。

往事已往，纠结无益。心絮无常，时而飞舞纷乱，时面积垢蒙尘，月影孤身处，一片长空唯有清风，寂寂独酌醉当下，喧哗浮夸时，歌舞交错只有落寂，乐极生悲切。往事有定，忧喜皆不可追，前路无常，漂泊不知归心。既然漫漫前路，风常有，雨兼至，何不迎风前行，风和则欣，一路摇曳的风景，风凌冽则坚定，只把歧路当修行。

无谓前缘已尽，前路自由际会相迎。风四起，心随静，雨偏逢，路前行。泥泞处高洁如初，欢纵时初心如故。

禅茶一味的诗意人生

“禅茶一味”这个词对于很多人来说并不算陌生，自古以来，禅与茶便是息息相关，密不可分。人们在茶语中悟禅道，在禅语中参人生。饮一杯清茶，能让人心旷神怡，参一天禅，亦能让人起伏不定的内心安静下来。所以，茶禅一味，是很多人一生向往的境界。

大诗人苏东坡云：“茶笋尽禅味，松杉真法音。”说的就是茶中有禅，禅茶一味。茶对禅宗而言，即是养生用具，又是得悟途径，更是体道法门。

茶如果只像开水一样，仅是解渴;如果只像咖啡一样，仅是提神，断不能由单纯的物质成为文化的载体。像修禅那样去品茶，才知道好茶的精妙。茶道的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质。茶能清心去火，禅能静心明性。茶中有禅，茶禅一心，更能清静人的灵魂。

要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。体会就是悟，在“悟”这一点上茶与禅有它们的共同之处。所谓“体验也得处，皆是悟”，“必工夫不断，悟头始出”。这种体会可以通过茶事复杂的程序和仪式去感受。碾茶过程中的轻拉慢推，煮茶时的三沸判定，点茶时id提壶高注，饮茶过程中的观色品味，都借助事茶。体悟。佛性，喝进一缕缕大自然精英，换来一道道佛国美景。
禅茶一味，妙蕴人生，淡泊宁静，虚怀若谷。一壶茶，盛放的是一颗云水禅心，是一种人生态度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。“茶里乾坤大，壶中日月长”。手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适。

人间心意千万种，一款心意一款茶。静品岁月风雨，淡读时光苍茫，笑看天际流云，墨守四季轮回。生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。禅茶一味，悟道如水。朝华夕拾，沧海桑田。弹指间，生命这本书已翻阅了大半，虽未腰缠万贯，甚至清贫，但聊以自慰的是在自己拥有权势的那些年，没有迷失自己，没有折戟官场，没有做金钱的奴隶，也实在是一件幸事。不是吗，做一个轻松的清贫者不比做一个负重的富有者，更超然自逸，更怡然自若吗?做一个“无知”的“智者”不比做一个“无智”的“知者”更轻松自然吗?

“茶为水骨，水为茶神”，自古以来，茶，更是诸多文人墨客的挚爱，茶如人生，有苦有涩，喝茶，喝的是心 情，品的是意境。杜耒“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，喝的是一种豪爽;陆游“青灯耿窗户，设茗听雪落”，喝的是一种雅致;文征明“寒灯新茗月同煎， 浅瓯吹雪试新茶”，喝的是一种欢愉;更有“何时一饱与子同，更煎土茗浮甘菊”，喝的是一种超然。

人的灵魂总是被太多的琐事束缚着，只要静心坐下，排除杂念，体味如茶道一般的禅道，就能顿悟。在品茶时放下世间的一切纷扰，专心体会清静超脱。人世间。浮华的诱惑也好，功名的利禄也罢，多一份淡泊，就会得一分宁静，自然就有了超凡脱俗的意境，就有了定力。

禅宗的理想境界是将思想融化在日常生活中。浓涩人生，清淡日子，流年岁月中，一份宁静，一份幽然，一份感悟，尽在一盏清茶中。

“茶禅一味”是法语，坐在屋前阳光下，泡一杯茶，不说话，喝茶让你静了心，清了志，明了理，让你的心灵和行动更加和谐与统一。悟禅喝茶的日子，云淡风轻，心无挂碍。

禅与茶，是一份宁静的人生归属;茶与禅，是一次精神的人生沉淀。

禅茶一味，诗意人生，心有花开，岁月静好。

仰山—禅茶一味

 在茶室里我们经常看到《禅茶一味》四个字，很多人不解是什么意思，在我的茶里也经常有客人问起，今天就来聊一聊什么是“禅茶一味”。 
 这些年全球可算是掀起一阵禅学热，各种各样的禅修班，禅舞等等层出不穷，禅文化因此有了更广泛的推广。

 什么是禅？为什么哪么多的人想要学习？

 禅：是佛教"禅那"的简称，梵语的音译；其意译为"思维修"或"静思维"。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与如来禅的区别。

 禅，是一种心灵体操，因为需要反复的训练我们的心性，所以称之为禅修。正常情况下如果没有通过 训练 ，让我们的心很难静下来 ，心的妄念也很多， 非常的散乱，甚至有的人还觉察不到自己的妄念，所以内心没有定力，很容易受外界的影响 ，平时别人的一句话 ，我们就很容易掉入到对方的话语当中，被对方或是外界带走了。那通过禅修的训练可以达到，让我们的内心可以更加平静，提高我们的专注力，可以专心致志的做好一件事情，当我们专心致志做好一件事，我们工作学习起来的效率就大大的提高了；

    通过禅修之后会发现自己不足的地方，学会向内观照，不断的发现了解自己，能观察到自己情绪的起伏，慢慢对自己身心的状 态感知力会更强，当你的身心发生一些不适的时候，或者有一些负面情绪时候，能够更快及时的发现它，并且能及时的调整。那么这些负面情绪就不太容易对你的身心产生负面的影响，会转换调整自己的情绪，不会被情绪带走。

  同时反过来通过了解自己也会更了解和理解他人，此时我们内心会变得更加柔软慈悲，我们会自然而然的尊重理解对方，在生活和工作中我们的人际关系也会得到很大的改善；

 当我们静下来时候，学会和自己独处，如果一个人静不下来和自己独处的话，那他对一件事是很难进行深入思考的，也很难发觉事情问题的所在。所以只有和自己相处才能看见自己，反省自己，才能更好的提升改变自己。

 

 世俗中通过禅修可以让我们更快乐更洒脱的生活，凡事能够客观平等的看待，才看清楚事物的本质 ，而不是片面局限性的停留在自己固有的认知世界里。

 禅茶一味，禅茶是中国传统的独特文化，也是中国对世界文明的一大贡献。禅与茶本是两种文化，茶为道，禅为本，禅茶一味的体和用在其各自的历史发展中相互碰撞交融，最终形成了独属于中国的禅茶文化。

 唐代僧人从谂禅师(778～897)住赵州观音院(今石家庄赵县柏林禅寺),人称“赵州古佛”。史载：有僧到赵州参拜从谂。师问二新道：“上座曾到此间否?”云：“不曾到。”

师云：“吃茶去！”

又问那一人：“曾到此间否？”

云： “曾到。”

师云： “吃茶去!”

院主问：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且置，曾到，为何教伊吃茶去?”

师云:  “院主。”院主应诺。

师问：“吃茶去！”
从谂禅师这三声颇有回味的“吃茶去”被世人看成是“赵州禅关”，并成为禅林以及茶文化一大著名典故。因茶能清心,在“人我同心,心我同体”的气氛之中,易于进入禅茶的真实境界，见到自己的本来面目，明心见性。由于其高深的理念和深刻的意境，对中国茶道的形成产生了重大的影响。因而“吃茶去”作为禅的“悟道”方式,构成了“茶禅一味”的至高智慧境界。

禅茶一味是什么意思？

含义是说事出自唐朝灵隐寺的药山禅师之口。物都有自己的本来面貌，没有什么特别的地方。道在一切事物中存在，你只要领会事物的本质，悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。
瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。
其实，这都是一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。告诫我们为人处世应该有一颗荣辱不惊、物我两忘的平常心！

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/chawenhua/6102.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 茶道最全二十四器给爱茶之人

下一篇: 茶道与茶文化