禅茶一味｜几人真得鹿终日梦为鱼

禅茶一味｜几人真得鹿终日梦为鱼

一生逐尘，不怨辛劳不畏苦，只为了那造花幻境，心中所想，然而到头来，却不知自己终日活在幻想里，其中多少人被辜负，又有多少人得偿所愿？人生况味，半生回首，为它痴迷，为它执念，如今看来，是否如心中所愿？

曾经有多少回？好事来时，却多半让人感觉如梦如幻，而故事之后，并不是皆大欢喜；也有曾因一时大意疏忽，痛失了本来属于自己的好物。不怪世间好物不坚摧，失去得到之间，谁是真，谁为假？红尘迷茫，世界娑婆，毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

人生遗恨，莫过于惧怕面对真实的自己，左顾右盼而言他。我们许多痛苦，不是得到的太少，而是对执念的求而不得，必失之物的荣光并非真正的荣光。认清自我，从心所欲不逾矩，情之所至，自是林深时见鹿，海蓝时见鲸。

佛经有云：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

佛经有云：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
水中游鱼
日子一天天的过去，就好似水中的鱼儿一般，水天天都在减少，离死亡越来越近，哪有什么值得高兴地是呢？
小的时候我也很怕死，有时候突然想起，就惆怅的无法入眠。可是人生的意义不就在于每一天的生活，每一天的琐事，每一天的衣食住行，每一天的喜怒哀乐么？每个人的人生尽头都是一样的，不一样的是我们如何去走过我们的人生。
黄庭坚在他的《杂诗七首·其一》中用几句诗句表达出了他对人生的看法，我们来看一看诗文。
《杂诗七首·其一》
宋代：黄庭坚
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
我们来看看诗文大意：
蘧庐（qú lú），指古代的旅馆。
人置身在天地这个大的旅馆中，世间琐事把我们的黑发都消磨的稀疏花白。人生又有几个人得到了真正的富贵呢？只是活在梦中的游鱼罢了。
这首诗开篇把天地比作旅馆，那么人生不就是一场旅途么？万事来过，人已苍苍。真正的富贵求之而得的又有几个人？关于真得鹿有一个典故，出自《列子·周穆王》，典故过长，就不赘述了，简要说一下寓意，有兴趣的朋友可以搜索一下。
鹿作为富贵的象征，最初由一人偶然得到，却迅速轮转到他人手中，又多次在人的梦中出现，连得到鹿的人都不知是否在做梦。富贵不坚牢，让人魂牵梦绕，始终不知自己是否身在梦中，是否梦醒后一无所有。
泡沫
黄庭坚用此典故来告诫人们，要知道自己人生想要的究竟是什么？梦为鱼终究是一场虚幻。
那么人生若不为梦，那又当如何呢？
我们再来看看这首出自《五元灯会》的《颂钓者》
《颂钓者》
唐·船子德诚禅师示法诗
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
诗文前两句写出垂钓之景象，泛舟于广阔碧波之中，静坐垂钓。而后两句呢？夜深水冷，鱼儿也没上钩，那么这次的垂钓是无功而返的。可是鱼儿没有钓到，船中却是载满了月光，何尝不是另一种收获呢？
这首诗理解简单，意境颇深。以钓而不得喻人生之多有求之不得之事，我们不必因此而不喜，要用良好的心态，去发现美好。
夜深垂钓
人生有限，所求无限，不会一帆风顺，定是遗憾多多。一切所得与未得都入过眼烟云，保持一颗乐观的心态，人生所见皆是光明。
《菜根谭·概论》中有一句话，“立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？”这句话是什么意思呢？立身处世如果不把目标放得高远一些，就像是在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎能超凡脱俗？
这是要求我们要有志向，有追求，有理想，有抱负。可是目标定了，去努力了，没实现，怎么办？就此消极懈怠，心灰意冷么？
上面《颂钓者》就是答案，我们的人生，追求美好，有目标，才是我们成长的源动力，随之而成长的，是我们的心态。追寻目标一路前行，沿途风景亦不可错过，即便没有到达理想的终点，一路旅程同样不虚此行。
今天的古诗歌就聊到这里，我们下一篇再见。欢迎喜欢神哥的朋友转发评论点赞，关注神哥，神哥继续发布有关古文方面的文章，您的支持是我最大的动力，谢谢！

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