山高任风雨,四季巍然不动。漫漫人生路,父爱如山。肩上撑起生活的重担,遮蔽风雨,奔波劳苦亦不顾,只为留予一份蓝天白云的人间。岁月无声语,恍然鬓斑白,稳健的脚步渐渐蹒跚,厚实的肩膀已然佝偻,目浑浊,音缓滞,年年岁岁待花开,岁岁年年人渐衰,山雨欲来,树欲静,风不止。唯有心无减,唯有爱无疆。
父言少,爱深沉。无论漂泊何方,尽孝需趁早。父爱如春风夏雨,润无声,浸无痕,夕阳斜归下一道背景,月凉如水时一声轻咳。为父亲泡一杯老茶,水翻滚着老调,茶氤氲着常谈,冉冉茶香述些当年事,悠悠夜凉话些天伦乐。千里行路,漂泊游子,总有殷切在家乡期盼。父心切,恐关爱不够,岁月不待。
山高情深,父爱无疆。风雨里的一伞温暖,磨砺中的一弯臂膀。茶暖时品,茶凉时悟,人生所幸,子欲养而亲尤在。
禅茶一味深度句子是:
1、茶,一片片吸日月之精华,含山川之神韵的青翠,融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光,有着一种平心静气、清旷自若的淡泊,永远保持着一种与世无争的境界。
2、禅茶一味,妙蕴人生,淡泊宁静,虚怀若谷。一壶茶,盛放的是一颗云水禅心,是一种人生态度。品茶之味,悟茶之道,就是要用雅性去品,要用心灵去悟。“茶里乾坤大,壶中日月长”。
3、手执一杯香茗,茶韵生香,融入灵性,一道茶烟,轻轻一嗅,便疏通了灵秀之身心,隐逸而恬淡,清宁而闲适。
4、人生就是一杯浓茶:端起杯来,有轮旭日,有弯新月,有满天的星星就浸泡在茶里呢!抿一口,咂咂嘴儿,满口的太阳味儿、月亮味儿、星星味儿!
5、泡一杯茶,透过玻璃,看被开水冲腾地上下翻滚的茶叶。正如人,为生活而到处劳碌的人!如父母日渐深陷的眼睛,如我们日渐粗糙的手。
秋
微凉
观禅舞
岁月宁静
赏翩跹身姿
听闻大师论道
解禅茶一味真谛
在宝华寺遇见美好
世事忙碌,我们可能已经很久没有平静下来审视内心,看看自己究竟有多久没有好好地去感悟美好了,而8月18日在宝华寺,我们又与纯净的美好不期而遇。由如意老师带领的来自曼殊·妙院的禅舞修习者们,舞姿柔美灵动,婉转悠缓,让我们在欣赏她们翩跹身姿的同时,竟然也能感受到内心的宁静。
或许是我们终日的忙碌操劳,对生活中的细微美好已逐渐麻木,而在观看禅舞的同时,我们内心的柔软,也似乎在随着舞蹈慢慢生发。这天下午,在场的每一个人,似乎都透过禅舞,学会了专注于当下,并且让自己从纷繁复杂的生活情境中解脱出来,不被外在事物干扰,保持内心的安详与平静。
而后,禅舞修习者们又来到了大雄宝殿前,换上了更为庄严肃穆的红纱,天际云层高耸,金色阳光倾泻,再就着轻柔如丝的细雨,大家在佛法庄严的乐声中也仿佛被从头到脚净化了一遍。一曲舞毕,大家随着禅舞修习者们,沿着顺时针方向,围绕着大雄宝殿,虔诚而肃穆的,绕走了一圈。
之后,回到礼堂,便是崇化大和尚亲讲的禅茶一味的心得体会,崇化大师从佛教的发源、传承,讲到在中国慢慢的生根发芽,让我们了解到了何为菩提树下悟道,让我们也明白了为何中国第一座寺庙叫做白马寺,是因为东汉永平七年,汉明帝夜晚梦见一个金人飞至宫殿,博士傅毅解释道这就是西方的神,名为佛,神通广大。然后后续便是天竺高僧摄摩腾和竺法兰来到中国宣讲佛法,汉明帝为他们兴建的寺院也用了白马驮经的典故取名为白马寺。
讲解完了佛教的由来后,崇化大师又为大家科普了茶的发展之路,从一开始的神农尝百草到唐代的煎茶再到宋代的点茶,直至现在广泛被运用的清饮法,使得大家对茶叶的来历有了整体的认识。
崇化大师还讲解了佛家极为著名的一个公案就是唐代赵州从谂禅师的“吃茶去”公案。
公案如是说:1000多年以前,有两位僧人从远方来到赵州,向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个,“你以前来过吗?”那个人回答:“没有来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”赵州禅师转向另一个僧人,问:“你来过吗?”这个僧人说:“我曾经来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”这时,引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问:“禅师,怎么来过的你让他吃茶去,未曾来过的你也让他吃茶去呢?”赵州禅师称呼了监院的名字,监院答应了一声,赵州禅师说:“吃茶去!”对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的,这三字禅有着直指人心的力量,也从而奠定了赵州柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。
崇化大师亲切和蔼的态度,严谨有趣而不失生动的讲述,让在场的听众们兴致愈发浓烈,之后大师在分享了茶圣陆羽的故事后,又跟在场的观众进行了提问互动,最后大家在欢乐的氛围下,结束了与崇化大和尚的愉快交流。
正如崇化大师所说,禅茶一味,为何是禅要在前,茶要在后?是因为我们的修行就是在每天日复一日的生活当中进行的,表面上看,喝茶只是一种生活习惯,而修行却是贯通生活的。在宝华寺虽然只待了今日一日,但却让每个人都感受到,修行,内悟身心,外悟世界,任何事情都不能成为我们观省内心的阻碍。8月8日—9月8日的宝华寺书画艺术展,丰富活动仍在继续,随时欢迎您的光临。
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