何为禅茶文化在于包容和分享(禅茶一味)

何为禅茶文化在于包容和分享

中国是茶叶的故乡，这是世界人民的共识；这个是不需要讲的，茶源自中国，中国是茶叶的故乡。作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华。

有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”字上。

也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。

那么，作为中国茶文化的精神是什么呢？我想，一个“雅”字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。

“正·清·和·雅”四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。

作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。

正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。

禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。

禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。

一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶；清化浊，浊变清；雅化俗，俗化雅。

禅茶文化的精神是“正·清·和·雅”，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。

禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。

从这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、结缘”这八个字上，最为恰当；

既理事圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事中普遍落实和操作的现实意义。

感恩——用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤；

而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。

包容——用包容的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样；

把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。

分享——用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷；

每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱。

结缘——用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘；

让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。

禅茶文化的精神“正·清·和·雅”；禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”。

将正气融入感恩中，将清气融入包容中，将和气融入分享中，将雅气融入结缘中。

在弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用。

这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。

愿茶友们都能拥有属于自己的饮茶之道。在喝茶的日常中，品味出做人处世的道理。

参禅饮茶，悟道修身；雅俗同赏，结缘禅茶。

禅茶一味

“禅茶一味”是宋代高僧圆悟克勤禅师提出的。

早在晋代，就有僧人在寺院种植茶树，饮茶之风逐渐在寺院兴起。

民间百姓喝茶喝的是：柴米油盐酱醋茶；

文人逸士雅集饮的是：琴棋书画诗酒茶。

一个浓浓的烟火气，一个满满的高士气，"禅茶一味"则是更深层次的饮茶方式，品茶悟道，玄深莫测。

茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中，逐渐在内在精神上相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。

茶中有禅意，禅以茶悟心。

《坛经》云：＂外离相为禅，内不乱即定。＂  修禅就是让心处于一种平静的状态。

“禅茶一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，具有很高的文化内涵，也有一套复杂的茶道仪式。禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶的“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。

至于视“禅茶一味”为最高境界的日本茶道，讲究更复杂的仪式程序，关于“禅茶一味”，还有更多更深的解读。

我喜欢杭州永福寺监院明行法师的阐释：“禅茶一味并不高深，在喝茶时，慢慢把心放进茶里，就能体会到禅。”

“慢慢把心放进茶里”，简单明了！
《诗画共读》
《茶之书》

禅茶的意思?

茶禅一味是什么意思?
茶禅一味

关于“茶禅一味”一词的解释，度娘给的答案是：“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。

文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。

平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。

中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

茶，最早是一味药有治病的作用，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。

茶文化内伸层面，又谓--茶道。《周易．系辞上》曰：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」。茶道的内涵，不仅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道。茶事极重「德行」，陆羽的《茶经》说：「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为：「对己，简朴自律；对客，待之以礼」。

古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相，而画家则用画笔，描绘了品茶之趣。

初唐有「丹青神化」的阎立本，曾画《萧翼赚兰亭图》，此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽（浙江绍兴）向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。

明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中，真实地反映了当时民间的饮茶习俗，画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性，头裹巾、上身半袒、束腰、著芒鞋，右手提桶，左手正作品茶状。

以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。

明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》，其诗云：「小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋?。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配，给人一种清寂的氛围，主人在山野林下，幽然自得，远离了喧闹，展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芬兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。

古代画家的「茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近」之追求，多少也表达出一些不得志者的无奈。

在当代画家中展现同样的题材，而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者，心宽体胖，一副怡然自得的神态。其无拘无束，独赏莺哥的鸟啼，一个紫砂壶，概括了老者吃穿不愁，退休后的美好生活，似神仙一般，马海方先生的画作简括，以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰，令人回味。

自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗：「七碗受至味，一壸得真趣，空持千百偈，不如吃茶去。」

「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：「一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生」。（见《全唐诗》卷388）。

「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师，用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是......
禅茶一味是什么意思
禅茶一味

“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
禅茶一味是什么意思
禅茶属于佛教茶艺。自古有“茶禅一味”之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。所谓禅茶系采用严格的融于佛法的生产工艺加工，通过特殊的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶。禅茶不仅有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，而且祛肺痢，保健康。护齿明目、 解渴生津， 增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助.禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”，禅茶文化的基础是“苦、静、凡、放”，禅茶的最终目的在于明心见性！禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”，在品“苦”味的同时，品味烦苦人生，参破“苦”谛；在“静”味的同时，品味遇事 *** 静虑，保持平淡心态；在品“凡”味的同时，品味从平凡小事中感悟大道。
禅茶一味什么意思
其一曰“苦”；其二曰“静”；其三曰“凡”；其四曰“放”。

禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的方云禅画进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
禅茶中的正清和雅是什么意思
禅茶中的正清和雅，我的理解是：正——就是端正，清——就是清静，和——就是和谐，雅——就是雅致。以端正的态度，清静的心智，和谐的氛围，雅致的情趣，品茶悟禅，才是正道。
禅茶的四字成语
对花啜茶 [duì huā chuò chá]

生词本

基本释义

赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶

近反义词

近义词

清泉濯足 焚琴煮鹤

百科释义

对花啜茶是一个词语，拼音是duì huā chuò chá，意思是赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。
正念禅茶什么意思，在佛教里怎么解释
佛教的正念：“正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下不做判断”。

泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。有句话说：“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。

八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度，唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过德行（戒）、理性（慧）与精神净化（禅定）而走向体证世间及实相的路径。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。[2]

这个类似一个茶社的匾额，或者茶的商标品牌吧，分来解释也可，自己融会贯通一下吧。

不对之处还请多指点。
禅茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡著情.嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈什么意思
禅茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡著情。嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈。

五柳先生今作古，药栏菊意客犹浓。虽无琴瑟钟期耳，却遇人间陆士龙。

墙外行人已觉清，幽幽月色倚窗明。伴灯残照书虫醉，古卷重山拾翠盈。

执笔韶华似水流，琴心阅卷总幽幽。梨花妆面西风扰，莫道蓝桥度岁秋。

眉底空山流水绕，行云雾阁指中飞。但邀明月清心枕，菊酒东篱客意稀。

人生醉梦来无处，落脚天涯在四方。过往回眸犹可忘，临行一路采花香。

春风别尽水流寻，总念卿卿共抚琴。自古多情空自叹，禅茶一味洗尘心。

柳思流水千江去，穷墨催干几载匆。诗酒年华需悟意，一杯岁月笑声中。

夜游西子影朦胧，慢觉池心着色中。羞了云衣眉上柳，犹窥月语戏荷风。

小楼昨夜雨丝盈，点滴芭蕉闹到清。晨起芙蓉还欲困，又闻宿鸟入窗鸣。

性定于兰闹自休，清风在手赋温柔。章台柳路书丛岸，渡里观行墨雨舟。

浮生两袖清风骨，来去红尘墨意思。始拾韶光书倦色，柴扉半梦半癫痴。

陈风一别洗春秋，志气仍为入骨修。华岁门庭还若市，淡中可悟百年悠。

竹里雕栊云暮开，香炉嫋嫋自悠哉。愔愔静里屏风碧，弄笔清秋小楷来。

半幅明霞秀毓君，红绡帐外绿罗裙。风前落落寒虚月，卧榻清波一卷云

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