杨威：卖茶之前先传递文化

杨威：卖茶之前先传递文化

做生意和研究文学创作，这两个原本毫无关系的两个职业很少有人会将它们联系到一起去，而原本游走于文学创作界的“文学青年”杨威却将做生意和文学巧妙地融合到了一起，在品茶时领悟其中的思想与修养，在深入了解茶的道路上，发现了高端茶品的商机。

如今，他已经在沈阳开设了一家文化推广公司、一家会所和两个茶行。为的是让更多人了解茶文化，让茶的内在修养来感染更多人的生活态度与觉悟。

创业：曾一天品了100多种龙井茶

“茶叶让我有了很大的改变，让我深切地感受到了茶叶的至纯、至净、包容、平和……”说到杨威爱茶的原因，杨威这样向记者解释。杨威从小就喜欢喝茶，如今他将每种茶都当做是一位有真正灵魂和个性的朋友。“乌龙茶深沉古拙，红茶温暖纯和，普洱茶充盈着岁月的沉淀……”一边说着，杨威一边拿着茶壶泡茶，他端起了一杯茶，轻轻抿了一小口，片刻后向记者说：“比如我手中的这杯茶，它与其他茶有所不同，品尝起来滑润甘甜，就像一位20多岁的姑娘。”

杨威面对喜欢的事情，心中一直都有一种执着的信念，因为爱茶，喜欢文学的他经常会阅读一些有关茶的书。书籍告诉了他每种茶的口感与韵味，为了能够深入了解书中对于茶出神入化的解读，杨威亲自到浙江等地的生产场地去了解茶的知识和文化，曾经一天品尝了100多种龙井，“当时品完之后虽然已经严重茶醉，但就在那一天我也了解了很多关于龙井的知识。”

就这样，杨威为了了解茶文化，坚持到各地品鉴、学习，正当他想要了解高端茶的时候，他发现市面上做高档茶叶、茶具的几乎没有，他心想，为何自己不做关于高端茶方面的生意呢?就这样，杨威开始了他的经商之路。

经营：卖茶之前先传递文化

如今，杨威拥有一个茶品文化推广公司，一个会所和两个茶行，专门做高端茶品生意。在经营方面，杨威反对墨守成规，注重与时俱进的理念。

杨威认为，虽然茶叶是一种表现中国传统的产品，在经营当中不能守旧，要融入一些当今时代的生活理念。在他的茶行当中，记者发现虽然在风格、器具上存在古香古色的风格，但是在整体视觉上还是充满时代的色彩，杨威认为，只有变化才能体现出发展，而不断地融合时代的需求才能将生意做大。

除此之外，在茶品方面杨威十分注重茶品的品质。正因如此，他选择出售台湾茶，“因为其生长于高山，环境的得天独厚造就了茶叶的纯净，所以从健康、环保的角度考虑台茶非常适合，与此同时，台茶的价格又容易让人们接受，既能达到高品质又能保证人们消费得起。”杨威说。除了茶叶之外，连茶具、茶台的品质杨威也都十分注重。

但是如何让人们了解其内在的品质并接受它呢?杨威告诉记者，其实，让人们了解茶内所蕴含的文化尤其重要，这就需要人们在品茶之时不仅仅只是在解渴，而是真正去领悟其中的修养，因此，杨威一直将推广茶文化放在首位，“人们真正地爱茶、懂茶才会接受它。”杨威说。

改变：因茶懂得如何定义成功

杨威认为，茶让他的性格有了很大的改变，如今的他在品茶时更多注重的是其中的内涵，是茶叶教会了他用包容、平和的心态面对问题。

当记者问到是否在创业过程中有过困难和失败的经历时，杨威告诉记者，“人生无败，没有什么是失败的。”在他看来，很多人都在向往成功，一旦没有达成就会心灰意冷，其实这只是因为他们没有用正确的心态去定义成功。“其实成功有很多种，我们要用积极、平和的心态去面对，要用多种角度去定义成功，就好比目前虽然我还在继续创业中，但是我已经对茶有了一定的觉悟并且非常快乐，我认为就是成功了。”

说到这里，杨威想到了不久前他与朋友打台球的事，共10局，前几局他都输了，但也正是因为自己面对生活的自信和积极的人生态度，在最后一局的时候竟然战胜对手。“可能很多人输到最后就会丧失信心，但我不会，虽然只赢了一局，但是从某种角度去想这就是赢的表现。”杨威认为。

未来：将茶文化深入人们的生活

比起自己的创业梦想，杨威更愿意聊与茶相关的文化和修养的话题，也希望未来人们能够真正懂茶。

杨威告诉记者，将人们对茶的品味提升上来是很关键的，人们只有了解它们背后的文化才能认可高品质的茶品。杨威对未来高端茶生意的经营十分有信心，他认为，如今人们越来越注重茶的品质和文化，因此也希望能够有越来越多的人不仅仅去爱茶、去喝茶，而是能够深入体会到茶本身所蕴含的修养与内涵，学习茶中“平和、包容、至净、至纯”的韵味，从而真正懂得用什么样的心态去面对生活、面对世界。杨威说：“如果人们都能真正领悟到茶叶的内在与文化，才能够了解茶的真正价值所在。”

冲茶文化很有吸引力，这是为什么？

茶文化是在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。茶文化以物质为载体，反映出明确的精神内容，是物质文明与精神文明高度和谐统一的产物。茶文化所包含的内容非常广泛，如茶的历史发展、茶区人文环境、茶业科技、茶类、茶具、饮茶习俗、茶道茶艺、茶书茶画茶诗词等文化艺术形式，以及茶道精神与茶德、茶对社会生活的影响等诸多方面。人们赋予它清高，赋予它诗意，都是因为它能迎合大众的喜好，它成就了人们的思想高度，人们把它抬举的高高在上。相互依偎相互成就。

茶叶的文化是人们主观的加入，增加了儒家道家佛家思想，让他变得与众不同，都是人们自我的调节，人们给予它生活的智慧要说它承载了文化倒不如说它阐述了文化，我们的文化就是一个群体的生活状态，给予它的是人们赖以生存的方式。在丝绸之路时期，丝绸作为一种代表性的商品被远销各地。后来，茶叶作为一种畅销的商品，被输出远销，并且受到了欢迎。茶从中国输出的不单是商品，作为一种载体，输出的更是一种中国文化的传递精神。从而让世界各地爱茶者了解中国的茶，了解中国的文化。

工夫茶就很具有代表性，想品一道用心地沏出来的茶，很讲究每一道工序和步骤，让品茶又上升了一个层次。这种慢慢地，细细地的传递的更是一种生活态度。凡事都是急不来的，慢工细活，雕刻出来的是生活的品质。大家生活水平提高了，到产茶区旅游的人越来越多，带土特产的时候带茶叶的也越来越多，原先有些没喝过茶的，喝了茶叶开始迷恋茶叶的香味，有喝过茶叶的喝多了茶形成了习惯。所以喝茶的人只会越来越多。

关于茶的小故事

古云：文开门七件事“琴棋书画诗酒花”，土开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，信然！
我生长在粤西云开大山深的纯客家镇，这里的客家都喜喝茶。解放前，差不多每一户山地的园地尾都种有茶树，只不过是解放后，随着农村体制的不断变革，山地边角的茶无辜受毁，渐渐淡出大多农户的记忆。一些边远地区的梯地，还保持着“地角数棵茶”和“地边一行茶”的格局，那茶树也不知有多少年的历史，斑驳的枝条还在诉说着岁月的苍桑。
客家嗜茶，茶是客家居家和待客的重要“功课”。不单喝了要喝茶，平时闲来无事也以喝茶为乐事。客来还有许多“喝茶数”。在改革开放前，客家一三餐基本是以稀粥为主食，然而，们一样要喝茶，为此还留下了一句“食粥饮茶——捞”的竭后语。
过去，客进门，主招呼客坐下之后，第一件事就是泡一杯腾腾的茶端，称之为“迎客茶”。斟茶时不能斟满，只能斟七分满，谓之为“酒满茶半”，否则便视为失与不敬。与客谈期间，也要频频敬茶。客就餐毕，主又要捧一杯茶，称之为“饭后茶”。客要离开，主同样地要捧一杯茶，称之为“送客茶”，大约是客家的居住都比较分散，作客的路程一般较远，害怕客路喝的缘故吧。
客家一般都备有三种茶，即有靓茶、好茶、普通茶。一般同村的熟到家，泡普通的茶；亲戚到来，泡好点的茶；尊贵的客到来，泡最好的茶。还有一种同样地可以喝到主的靓茶，那就是“识（有文化知识和茶叶知识的）”。
我就与乡亲们一样，也都是在“啧啧”的品茶声中长大的，天长久，养了嗜茶的习惯，还喜欢把新学到的文化知识和茶叶知识现炒现卖，很早为“蹭茶”老手，轻而易举地让主把最好的茶叶拿出来让我一饱福。
从小与茶叶结下了不解之缘，喝茶还“喝”出了不少有趣的故事。
我家是解放那年从祖居地搬迁到离祖居地十多里路远的一个偏远的小山村的。小山村才我们叔辈兄弟三四户家，属于另一个乡镇管辖，由于偏远，我从小学五年级起就得返回祖居地去读书。那时每逢周末，很少回家，总是到要好的同学家去玩，大多时候，都能看到同学的长辈在制茶，久而久之，就学会的客家绿茶的制作。
客家绿茶的制作，很讲究，也很繁复。真正好的绿茶，要采鲜嫩的茶叶，茶叶采摘，不能太老，最好是一芽两叶，不能采三四叶，否则采也是白采，杀青炒干之后变“黄翼仔”，“唱火”之前要把它拣除。
茶叶采回来后，首先得晾干雾，然后杀青。杀青要很注意火候，过与不及都会影响茶质。杀青后的茶叶，用手细心揉捻，揉捻到过以用手抓得出茶汁即可进行炒干，当茶叶炒到完全干透，就为客家所说的“茶坯”。按客家的习惯，茶坯是不能用来喝的，它只是绿茶的粗加工品，用来泡茶，只有甘凉而无芬芳。
传统客家茶的制作工艺的精华，就在于坯之后的“唱火”的技术。所谓“唱火”，是让茶坯在锅里慢慢炒香，茶叶得在锅里经过一边慢慢均匀翻动，一边让度由低到高然后又由低到高，再由高到低，如此这般无数的复。
“唱火”不但要考验制茶者的功力，还要考验制茶都的毅力。那年，读高中，课余跟公社报道组搞报道，在报道组长叶老师房间喝到了“客家茶王”送给他的茶叶，那才真好茶呢，记得叶老师冲泡茶的时候，那一个十多平方的房间，溢满芬芳的茶味，拿起杯子轻嘬一，那甘香之味就真沁我的五脏六腑，让我全都有种说不出来的舒畅，只喝一小杯，老半天喉咙还甘凉甘凉的，打个嗝，还充满茶的芳香。
叶老师告诉我，他是看了我的才，把我当作他的“得意门生”，才经常冲泡茶王送给他的靓茶给我喝，好让我出去采访途中免受喝之苦，否则就不会对我有此“遇”，那茶，当时价格在十五元一斤。记得那时，我一个学期的“伙食费”才五十元，那茶，可真是“天价”了。叶老师多次对我说，要想一辈子都能喝这么好的茶，就要努力，好好掌握好手中的笔。从那时起，我就暗下决心，要用笔杀出一条“路”让自己喝好茶。
“半艺半医走江湖，边为照相边行医”的那几年时光，我深入过几个纯客家镇的许多山村，结识过许多“茶王”，想跟他们学习制茶手艺，他们都委婉地拒绝了，说我如何也没有他们的“定力”，无法做出他们那样的好茶，因为他们的“唱火”过程是六至八小时。
倒也真的让他们“不幸言中”，在我后来的生道路中，有过五年专业茶农和近十年“半专业茶农”的经历，直到现在，我的庄园果地，也都不乏茶树。不过，无论茶叶的质地怎样好，都无法制出他们那样的好茶来。我的“唱火”，不管怎样下决心，都只“唱”到两三个小时就“浅尝辄止”了。
八十年代，我“荣升”了“计生游击队长”，老家混不下去，就来到沿海侨乡的一个山区镇承包了一茶园。原以为自己掌握了制茶技术，可以一展手，将茶叶卖个好价钱。但是，当我满心欢喜地采茶制好，写了一个“顶芽叶，精心制作，生津止喝，益寿延年”的牌子，挑到集市去卖的时候，竟然无问津。原来，那时节，这一带的民众，完全都喝红茶，极少喝绿茶，这样，要是有我的“生意”才怪呢！
“客家茶经”变了歪和尚经，“客家茶趣”自讨没趣，无奈之下，只好从学起，重新学习红茶的制作工艺。每一种工艺，由生手到熟手，由外行到内行，都有一个艰难的过程。从中，我尝尽了制茶的甘苦。
红茶的工艺流程是采摘——做青——揉捻——发酵——烘干——辉火。每一道工序都要掌握好，否则就会前功尽弃。除采摘可以比做绿茶马虎点外，其他的都比做绿茶复杂得多。做青有晾青和晒青两种方法，目的是去掉茶叶的份，使茶叶化便于揉捻型。揉捻之后就要进行发酵，发酵相当讲究，过之与不足都影响红茶的质地，发酵不足，红茶的汤不红亮，发酵过之，茶味带了淡淡的猪潲味，难以入。烘干相当辛苦，如果遇雨天，无太的“东风”可借，要将将全的红茶烘干，土法马的烘干设备，一天最多能烘三十来斤。与绿茶制作一样，红茶也得有加香，也就是“唱火”或称为“辉火”的过程，否则连一点香都没有。“辉火”的过程也很重要，“辉火”不足则茶无香味，“辉火”过之则“臭火味”，一样决定着红茶制作的败。
为了生计，我与妻复试验，尽快地掌握了红茶的制作工艺，适应了在红茶地区的茶叶生产与售。十多年的专业半专业的茶叶生涯中，我掌握了除黑茶、白茶以外的各种茶叶的制作工艺，为可以混饭吃的茶叶内行。
不久前，我们一行十余到一个有名的茶叶产区“红旅游”。期间，导游把我们带一间“茶馆”去“导购”。导购小拿出一种一级“乌龙茶”让我们品尝，我一看就觉得不对劲，一尝更觉得不对劲。后来，导购小又冲泡了特级和“极品乌龙茶”让我们品尝，我尝了之后，觉得是与自己十多年前制作的红茶相似之极，加导购小开出的价格贵得出奇，无奈之下，我就婉转谢绝了她的导购，为团友避免了不应有的损失。
徜徉在景区商业街，一间接一间的店铺地向我们推“乌龙茶”，说他们的茶是如何如何的岩茶，如何如何的好。内行的我左看右看都觉得那茶极象我制作过十多年的红茶，而且做工相当粗糙，就说这茶卖相太难看了。有一间店主把我拉入内堂，说他有一批新近工采摘的精制乌龙茶，但价格要更贵。我抓了一撮看了看，再放几片入中咀嚼，只是摇，一言不发。
店主见我行为怪异，就问为何。我用了句古话回答：“君子不道之不是”。店主看似地道茶农，对我的话不能理解，一味追问他的“乌龙茶”怎么样。我淡淡一笑，极小声地说：“老哥哥，你这些哪是乌龙茶，你这只不过是地道的红茶，说白了，还是晒青红茶。”
这一下，店主是彻底折服了，向我树起大指：“兄弟，你真行，果真让你说对了，你老兄莫非是茶仙么？”
我听了，扑察一笑：“满腹辛酸无由诉，小子原本是茶农……”
店主呢喃着说：“好在几十年才遇你这么一个懂茶道的，要不然，这生意还真没有办法做了……”
正是：陆羽茶经难懂，拼将红茶作乌龙；过客匆忙四海去，有谁探究乌与红……
乌龙茶的传说

据说乌龙茶最早发源于福建省安溪县。传说，很早以前，安溪的深山里，住着一位猎人，名叫胡良。有一天，他偶然发现一座山上长着一丛丛小树，枝叶墨绿葱茏，便随手摘下一枝，放在背篓中遮盖猎物，翻山越岭，直到太阳快下山才回到家中。回家后点火烧水，山风吹过，忽闻得一阵清香，接着收拾猎物时，发现清香来自背篓中的那枝树叶。胡良试着摘下几片叶子，用开水冲泡，喝到嘴里，不仅香醇，而且顿觉口舌生津，烦躁尽消，胡良心想这定是仙树。立即起身重返深山摘了一大捆枝叶回家，但用此叶泡水，却变得又苦又涩。胡良想了半天，为什么从同样的树上采来的枝叶，味道不一样呢? 细想过后，悟出了一个道理来。原先采的枝叶经过大半天晒萎，产生的清香，因此决定摸索加工制作香茶的方法。经过反复试制，终于找到了采来叶子要经过晾晒、搓擦、炒烘等过程的制作香茶的途径。香茶制作成功后，流传四方，胡良的名字也随之广为传诵。照安溪的方言，“胡良”与“乌龙”语音相近，后来人们就把这里出产的名茶称作“乌龙茶”，而名扬海内外。

龙井茶的传说

传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天 ，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。

铁 观 音 的 传 说

安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县，是闽南乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛，气候温和，适宜于茶树的生长，而且经历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种。因此安溪有“茶树良种宝库”之称。在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音”了。 铁观音原产安溪县西坪镇，已有200多年的历史，关于铁观音品种的由来，在安溪还留传着这样一个故事，相传，清乾隆年间。安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十年从不间断，可见礼佛之诚。一夜，魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树，正想采摘时，一阵狗吠把好梦惊醒。第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树。于是采下一些芽叶，带回家中，精心制作。制成之后茶味甘醇鲜爽，精神为之一振。魏认为这是茶之王，就把这株茶挖回家进行繁殖。几年之后，茶树长得枝叶茂盛。因为此茶美如观音重如铁，又是观音托梦所获，就叫它“铁观音”。从此铁观音就名扬天下。铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。茶音高而持久，可谓“七泡有余香”。

庐山云雾茶的传说

江西省庐山出产云雾茶，香气清高滋味鲜爽，真是高山出名茶，名不虚传。
传说孙悟空在花果山当猴王的时候，常吃仙桃、瓜果、美酒，有一天忽然想起要尝尝玉皇大帝和王母娘娘喝过的仙茶，于是一个跟头上了天，驾着祥云向下一望，见九洲南国一片碧绿，仔细看时，竟是一片茶树。此时正值金秋，茶树已结籽，可是孙悟空却不知如何采种。这时，天边飞来一群多情鸟，见到猴王后便问他要干什么，孙悟空说"我那花果山虽好但没茶树，想采一些茶籽去，但不知如何采得。"众鸟听后说："我们来帮你采种吧。"于是展开双翅，来到南国茶园里，一个个衔了茶籽，往花果山飞去。多情鸟嘴里衔着茶籽，穿云层，越高山，过大河，一直往前飞。谁知飞过庐山上空时，巍巍庐山胜景把它们深深吸引住了，领头鸟竟情不自禁地唱起歌来。领头鸟一唱，其他鸟跟着唱和。茶籽便从它们嘴里掉了下来，直掉进庐山群峰的岩隙之中。从此云雾缭绕的庐山便长出一棵棵茶树，出产清香袭人的云雾茶。

碧螺春的传说

很早以前，东洞庭莫厘峰上有一种奇异的香气，人们误认为有妖精作祟，不敢上山。一天，有位胆大勇敢、个性倔强的姑娘去莫厘蜂砍柴，刚走到半山腰，确闻到一股清香，她也感到惊奇，就朝山顶观看，看来看去没有发现什么奇异怪物，为好奇心所驱，她冒着危险，爬上悬崖，来到山峰顶上，只见在石缝里长着几棵绿油油的茶树，一阵阵香味好像就从树上发出来的。她走近茶树，采摘了一些芽叶揣在坏里，就下山来，谁知一路走，怀里的茶叶一路散发出 浓郁香气，而且越走，这股香气越浓，这异香薰得她有些昏沉沉。回到家里，姑娘感到又累又渴，就从怀里取出茶叶，但觉满屋芬芳，姑娘大叫“吓煞人哉，吓 煞人哉！”，一边撮些芽叶泡上一杯喝起来。碗到嘴边，香沁心脾，一口下咽，满口芳香；二口下咽，喉润头清；三口下咽，疲劳消除。姑娘喜出望外，决心把宝贝茶树移回家来栽种。第二天，她带上锄头，把小茶树挖来，移植在西洞庭的石山脚下，加以精心培育。几年以后，茶树长得枝壮叶茂，茶树散发出来的香气，吸引了远近乡邻，姑娘把采下来的芽叶泡茶招待大家，但见这芽叶满身茸毛，香浓味爽，大家赞不绝口，因问这是何茶，姑娘随口答曰：“吓煞人香。”从此，吓煞人香茶，渐渐引种繁殖，遍布了整个洞庭西 山和东山，采制加工技术也逐步提高，逐步形成现今 具有“一嫩三鲜”(即芽叶嫩，色、香、味鲜)特点，碧绿 澄清，形似螺旋，满披茸毛的碧螺春茶。
至于吓煞人香怎么改名为碧螺春？据说是皇帝下江南时，品尝此茶，见其香气芬芳，味醇回甘，碧绿清澈，爱不释手，因“吓煞人香”茶名太俗，才赐名为“碧萝春”。以后因其形如卷螺，又称“碧螺春”了

黄山毛峰的传说

黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢！
明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。”熊知县心中感概万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。

大红袍的来历传说

大红袍（中国十大名茶之一）是福建省武夷岩茶（乌龙茶）中的名丛珍品。是武夷岩茶中品质最优异者，产于福建崇安东南部的武夷山。武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”。此外还有以茶生长环境命名的不见天、金锁匙；以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草等；以茶树叶形命名的瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。
大红袍的来历传说很好，传说古时，有一穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上，幸被天心庙老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，果然病就好了，后来秀才金榜题名，中了状元，还被招为东床驸马。一个春日，状元来到武夷山谢恩，在老方丈的陪同下，前呼后拥，到了九龙窠，但见峭壁上长着三株高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，去年你犯鼓胀病，就是用这种茶叶泡茶治好。很早以前，每逢春日茶树发芽时，就鸣鼓召集群猴，穿上红衣裤，爬上绝壁采下茶叶，炒制后收藏，可以治百病。状元听了要求采制一盒进贡皇上。第二天，庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，召来大小和尚，向九龙窠进发。众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽！”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。状元带了茶进京后，正遇皇后肚疼鼓胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻了“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。

茉莉花的传说

很早以前北京茶商陈古秋同一位品茶大师研究北方人喜欢喝什么茶，陈古秋忽想起有位南方姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过，便寻出请大师品尝。冲泡时，碗盖一打开，先是异香扑鼻，接着在冉冉升起的热气中，看见有一位美貌姑娘，两手捧着一束茉莉花，一会功夫又变成了一团热气。陈古秋不解就问大师，大师说：“这茶乃茶中绝品‘报恩茶’”。陈古秋想起三年前去南方购茶住客店遇见一位孤苦伶仃少女的经历，那少女诉说家中停放着父亲尸身，无钱殡葬，陈古秋深秋深为同情，便取了一些银子给她。三年过去，今春又去南方时，客店老板转交给他这一小包茶叶，说是三年前那位少女交送的。当时未冲泡，谁料是珍品。“为什么她独独捧着茉莉花呢？”两人又重复冲泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出现。陈古来一边品茶一边悟道：“依我之见，这是茶仙提示，茉莉花可以入茶。”次年便茉莉花加到茶中，从此便有了一种新茶类茉莉花茶（十大名茶之一）。

茶文化对现在社会的发展有哪些影响呢？

茶文化起源于中国，而后传入了日本、东南亚地区的诸多国家，茶文化自诞生起，经历了数千年的演变，它不仅影响着人们的思想，还对社会产生了重大的影响。饮茶不仅仅是一个喝茶的动作，其中还包含了人们与自然的交谈，茶文化推崇的天人合一，与自然和谐相处深深地影响着当代社会。在今天这个社会中，人们的许多行为及其所制定的许多规则都有茶文化的影子。

首先，茶文化讲究以德为重，它极力宣扬奉献精神，任何唯利是图、忘恩负义的事情都是小人所为。这个主张在当代社会中随处可见，几乎所有的正面宣传都与之相关，人们正是在这样的正能量的环境中才能实现人生价值。茶文化所宣扬的精神契合这个时代的主旋律，让社会在发展的过程中始终不会偏离轨道，可以说如今社会的蓬勃发展离不开茶文化对其的正确引导。

此外，在当前这个竞争极强的时代里，茶文化让那些终日疲于奔命的人有了一丝惬意，在这种文化的熏陶下，人们不会让消极情绪占据主导权，始终保持一颗积极向上的心。茶文化对于社会的稳定起到了十分重要的作用，它不仅能让人放松，还可以使整个社会都处于一种既有激烈又平和的平衡之中，如今社会的安稳离不开茶文化的熏陶。

最后，茶文化能够显著的提升人们的素质与生活质量，在丰富社会生活方面，茶文化功不可没。茶文化在中国盛行使得中国人不会完全掉进钱眼里，能够让整个社会在大力发展经济的同时，文化也能得到发展。精神的力量是无穷的，茶文化的流传让当代社会更加充满内涵，这一点是金钱等物质的东西所不能达到的。

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