清明上坟回来后桃花旺,农谚的“清明雨后”下一句是什么?

不知道你说的是不是“清明前后，种瓜点豆”。

清明前后种瓜点豆是一句农业谚语。清明节与农业生产有着密切的关系，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。

清明节是什么意思，2020年清明节是星期几？

清明节是什么意思？

传统祭祖节日： 清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。
春季节气： 气候暖和，草木萌动，杏桃开花，处处给人以清新明朗、欣欣向荣的感觉。
】清明节三候现象：
（1）初候桐始华，桐树开出了淡紫色的花朵，微风中飘来阵阵沁人心脾的幽香。
（2）二候牡丹华，这时节国色天香象征富贵的牡丹花盛开了，咤紫嫣红，姚黄魏紫，争奇斗艳，尤以河南洛阳的牡丹最为出色。当地举办了洛阳牡丹节供游人欣赏。
（3）三候虹始见，清明节过后，雨量有所增加，空气潮湿时雨后空气中水气含量较高，在明朗的阳光照耀下映出七色彩虹，给本已缤纷多彩的大地又增添了美丽的风景。
】清明时节播种大秋农作物：
清明柳缘 桃花 红，玉米 高粱 要播种，这时节也是播种大秋作物，如玉米、 高粱 、棉花以及各种蔬菜的大好时光，在大田中已劳累了多半个春天的农民们还要再加一把劲；
人误地一时，地误人一年，有播种和耕耘才有收获呀。
2020年清明节是星期几？

2020年节气时间查询：
立春 2020年02月04日 17:03:12
雨水 2020年02月19日 12:56:53
惊蛰 2020年03月05日 10:56:44
春分 2020年03月20日 11:49:29
清明 2020年04月04日 15:38:02 农历 二〇二〇年 三月 十二日 大 (阴历)公历 2020年 4月 4日 星期六 白羊座 (阳历)
谷雨 2020年04月19日 22:45:21
立夏 2020年05月05日 08:51:16
小满 2020年05月20日 21:49:09
芒种 2020年06月05日 12:58:18
夏至 2020年06月21日 05:43:33
小暑 2020年07月06日 23:14:20
大暑 2020年07月22日 16:36:44
立秋 2020年08月07日 09:06:03
处暑 2020年08月22日 23:44:48
白露 2020年09月07日12:07:54
秋分 2020年09月22日 21:30:32
寒露 2020年10月08日 03:55:07
霜降 2020年10月23日 06:59:25
立冬 2020年11月07日 07:13:46
小雪 2020年11月22日 04:39:38
大雪 2020年12月07日 00:09:21
冬至 2020年12月21日 18:02:12
小寒 2021年01月05日 11:23:17
大寒 2021年01月20日 04:39:42

清明上坟可以带孩子一起去吗？

听老辈人讲，上坟时不能带小孩，尤其三岁以下的孩子，更不适合参与扫墓祭祖活动。

其一、孩子年龄小不懂事：有家长说带孩子去上坟，可以让其懂得感恩，不忘先祖的恩德。其实，三岁以下的孩子，压根记不住太多往事。即便是刻骨铭心的事件，长大后也忘个差不多了，压根起不到言传身教的作用。

其二、季节变换气候反常：古诗云“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂”。清明是最容易下雨的时节，雨后的清明空气湿冷，如果这个时候带孩子去上坟，容易使孩子患上感冒、咳嗽等流行性疾病。

其三、容易使孩子受到惊吓：众所周知，墓地阴气比较重，而小孩子的大脑还是一张白纸，如果过早地让其接触阴气重的环境，势必会影响孩子的性格形成和心理健康。尤其是经过雨水浸蚀，露出棺材的坟地，更不应该带小孩子去，以免给孩子的成长带来心理上的阴影。

其四、从宗教的角度说，三岁以下的孩子，大脑还没有完全发育，是最容易看到不干净东西的年龄段，因此不适合参加上坟祭祖活动。这就是为什么许多年轻夫妇看新房时，为什么要带小孩子一起去的原因。

清明节的别称是什么

清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

一般是在公历的四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

三月节。《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时皆以洁齐而清明矣。”这里所用“清明”不是名词，而是与“洁齐”同为形容词，“洁齐”谓万物因温湿润泽而生长，“清明”指气候清净而明媚。清明节在夏历三月间（日期有参差，而在公历则每每在4月4日或5日），故又名三月节。

柳节。晋·周处《风土记》有记载，云清明节为柳节。相传是为纪念春秋时期晋国介子推而有插柳风俗，衍生柳节之名目。介子推是随晋公子重耳避国乱流亡的诸臣之一，重耳多年后归国践位（就是历史上著名的晋文公），封赏从亡诸臣，“介子推不言禄，禄亦弗及”，奉母避居绵山，重耳去请他出山，他不愿为官，重耳命人焚山逼促，他抱住柳树不出，与其母都被烧死；后世人指此日为清明日，其实春秋时代还不知有此节气。清明插柳枝以作纪念，当是很久以后形成的节俗。清明时节，柳树新绿，传出春信，清明日就又称柳节。清·富察敦崇《燕京岁时记》则云：“清明即寒食，又曰禁烟节。” 禁烟指禁炊烟，不生火只吃此前煮就的冷食品，相传亦是纪念介子推而立礼俗。其说非，因为寒食礼俗在介子推之前就有，隋·杜公瞻为《荆楚岁时记》所加按语引《周书，不能说“清明即寒食”》。

秋千节，见于明·刘若愚《明宫史》。清·富察敦崇《燕京岁时记》载：“按《析津志》云：辽俗最重清明，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐。”《红楼梦》叙及饮酒行令，有“女儿乐，秋千架上衣衫薄”之句。清明时换上春装，开始荡秋千，故有秋千节的名称。

踏青节。岭南春早，踏青节定得亦早，以夏历二月初二日为踏青节，但大部分地区，从中原、江南到华北都以清明为踏青节。这些地方，春信日期有先后，华北一带要在公历4月中旬或下旬开春，但踏青节却也定在清明。 踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。因为有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。所以也称秋千节，拔河节等。

上巳节，也称女儿节，古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明的别称，来自气象、物候、民俗，可谓雅俗相共了。 民间另有别称，踏青节、鬼节、冥节、死人节、聪明节、死节、扫墓节。

...阅读题 说说清明节的来龙去脉

年一度的“清明节”如期而至。在这节骨眼儿上，“清明节”的话题必不可少。更何况早在8年前，“清明节”就被列入第一批“国家级非物质文化遗产”名录；如今还是一个法定节日。咱们这就说道说道“清明节”的渊源。

廿四节气有清明

史料记载，清明节始于周代，已有2500余年历史。起初，“清明”仅仅是农历“二十四节气”之一。后来，在“节气”之上，逐渐演化成一个民俗节日。

《历书》记载，“冬至”之后第105天、“春分”过后第15天，为“清明”。这时，万物复苏，气清景明，所以名为“清明”。“清明”所属“三候”：一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。就是说，“清明”时节，白桐花开放；田鼠全都回到地洞里；雨后可见彩虹。当然，这都是江南景象。东北地区的“清明”，尚远远不够清明。

“清明”过后，气温开始逐渐升高，对于中原地区而言，正是春耕、春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”等农谚。然而，辽沈地区的“清明”时节，大地刚刚开化，只能春耕；须到阳历5月，才能播种。

割肉救主不为官

提及“清明”，还引发出一段忠烈故事。

史料记载，春秋战国时期，晋献公妃子骊姬，为让自己的亲生儿子“奚齐”继位，设毒计谋害了太子申生。申生弟弟重耳逃亡出走。眼见得重耳逃亡落魄，不能东山再起，没啥前途，原先跟他一道出逃的臣子们，便纷纷离他而去，最后仅剩下几位忠臣。介子推便是其中一位。一次，重耳饿晕过去。实在找不到任何吃的，介子推便忍痛从自己腿上割下一块肉来，烤熟了送给重耳吃。

19年之后，重耳回国做了君主，成为历史上“春秋五霸”之一的晋文公。晋文公当权之后，封赏了逃亡期间和他同甘共苦的臣子们，却惟独漏下介子推。经人提醒，晋文公这才猛然想起介子推割肉救命之恩，顿然悔愧不已，随即差人去请介子推，速来上朝封官受赏。然而，差人去了几趟，介子推却坚辞不来。无奈，晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推住所时，但见大门紧闭，早已人去屋空。这时，倔强的介子推，已经背着老母亲躲进了绵山（山西介休县东南）。

葬身火海留血诗

晋文公得知介子推的去向后，遂下令，让御林军上绵山搜寻介子推。然而，御林军们漫山遍野地寻找了好多天，也没能找到介子推。

这时，有个人出了个歪点子：“放火烧山。三面点火，留下一面山道。大火烧旺之后，为求活命，介子推肯定会从没火的那面山道走出来。”晋文公听信了这个馊主意。于是，晋文公便下令御林军举火烧山。令晋文公始料不及的是，熊熊大火烧了三天三夜之后，却依然不见介子推的身影。大火熄灭之后，御林军们上山巡查时，却意外地发现，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树，早已气绝身亡。

晋文公见状，顿足痛哭，下令厚葬介子推母子。当御林军们安葬介子推母子遗体时，在介子推怀抱的大柳树上，发现了一个树洞，里面似乎塞着什么东西。御林军们掏出来一看，见是一片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

脚穿木屐思足下

晋文公将血诗藏入袖中，然后将介子推和他母亲遗体，分别安葬在烧焦的大柳树左右。为纪念介子推，晋文公下令：把绵山改为“介山”；在山上建立祠堂，纪念介子推；把介子推去世那天，定为“寒食节”。晋文公还晓谕全国百姓：每年“寒食节”当天，不得烧火做饭，只吃寒食。晋文公还砍下一段烧焦的大柳树枝干，回到宫中做了一双“木屐”穿在脚上。之后，晋文公每天都要看着木屐长叹道：“悲乎，足下！”

从此之后，“足下”一词，便成为对朋友的书面敬语。比如，《史记·项羽本纪》中“大将军足下”，再如，杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学”等等。

介子推死后第二年，晋文公率领群臣，一身素服，徒步登介山祭奠介子推。当晋文公行至介子推母子坟前时，但见那棵大柳树竟然死而复活，绿枝千条，随风摇曳。望着生机盎然的大柳树，晋文公仿佛看见了介子推。他敬重地走到大柳树跟前，珍爱地掐下几条柳枝，编成一个圆圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的大柳树赐名为“清明柳”；把这天定为“清明节”。

两节邻近合一节

从此以后，晋文公常把介子推的血诗带在身边，作为鞭策自己勤政爱民的“座右铭”。果然，晋文公执政清明，励精图治，把国家治理得繁荣富强，开创了晋国长达百年的基业。晋文公文治武功，昭明后世，与齐桓公并称“齐桓晋文”，为后世儒家、法家等学派称道。

晋国百姓得以安居乐业之后，怀念不居功、不图官的介子推。人们用面粉和枣泥，捏成燕子模样，用杨柳条儿串起来，插在门上，取名“之推燕”（“介子推”亦作“介之推”），祭奠介子推。此后，“寒食节”、“清明节”成为百姓们的隆重节日。每逢“寒食节”，人们便自发地不生火做饭，只吃冷食。在北方，百姓们事先做好枣饼、麦糕等冷食；在南方，则多为“青团”、“糯米糖藕”。每年“清明节”，人们都要承袭晋文公的做法，把柳条儿编成圆圈儿，戴在头上；把柳条枝插在房前屋后，怀念介子推。

由于“清明节”与“寒食节”日期接近，而“寒食节”又是民间禁火扫墓的日子。于是，“寒食节”与“清明节”便逐渐合二而一了。

蹴鞠插柳踏青乐

史书记载，早年间，人们又将“清明节”称之为“踏青节”。“清明节”处于每年阳历的4月4日至6日之间，春光明媚、草长莺飞，正是人们春游踏青的好时节。“踏青”时，除了欣赏春光美景之外，人们还要开展各种体育活动，其乐融融。

“踏青”的体育活动有荡秋千、蹴鞠、插柳、射柳、斗鸡、放风筝等等。荡秋千是古代“清明节”的传统习俗。蹴鞠的“鞠”，是用皮革做成的皮球，球内用毛塞紧。“蹴鞠”就是踢球。据说，“插柳”风俗，是为了纪念“教民稼穑（音色，sè）”的农事祖师“神农氏”。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚便有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”之说。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号。”“插柳”习俗长盛不衰。

“射柳”是一种练习射箭技巧的游戏。《明史》记载，将鸽子放在大葫芦里，然后将大葫芦高挂于柳树之上。人们用弓箭射中大葫芦后，鸽子飞出，再以鸽子飞翔高度判定胜负，是为“射柳”。清明“踏青”时，古人还盛行“斗鸡”游戏。“斗鸡”由“清明”开始，一直要斗到“夏至”为止。我国最早的“斗鸡”记载，见于《左传》。及至唐代，“斗鸡”已蔚然成风，不仅民间百姓“斗鸡”，就连宫廷皇帝也“斗鸡”。史载，唐玄宗“斗鸡”尤甚。

扫墓祭祖放风筝

古时候，“扫墓”是“清明节”前一天“寒食节”的内容。唐代开元二十年（732年），唐玄宗诏令天下：“寒食上墓”。由于“寒食节”与“清明节”相接，久而久之，就逐渐成为“清明节”扫墓了。扫墓之余，孩子们还要放风筝。有的风筝装置了竹笛，春风一吹，“铮铮”作响，犹如古筝发出的声音。于是，“风筝”之名由此诞生。

北宋时期，“清明节”成为人们的盛大节日。张择端的《清明上河图》，便描绘了北宋徽宗年间，清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的市井繁华场景。

满族墓祭不烧纸

早年间，满族人把“清明节”叫做“墓祭”。“墓祭”是满族传统祭祀节日。以往，每逢“墓祭”当天，满族人家便乘坐大车来到墓地，由长者在新坟上插“佛陀”；在旧坟上插柳枝，意为禀告祖先，本家族人丁兴旺，后继有人。然后，将酒洒在地上，酹祭先人。全家人在坟前叩头行拜，以示子孙不忘祖先养育教诲之恩。

满族人清明“墓祭”时插的“佛陀”，用一根荆条或柳条，插上一个苞米瓤子而成，其上披挂数层剪成穗子或钱状的五色彩纸。满族人插“佛陀”习俗来源说法不一。一种说法是，象征“佛陀妈妈”当年营救“老罕王”努尔哈赤之后，被明朝总兵李成梁杀害时披头散发的样子，表示人们祭祖时，永远不忘“佛陀妈妈”舍身营救 “老罕王”的恩德。另一种说法是，人们祈求祖先神灵保佑岁岁顺利，“佛陀”上叠挂的钱状五色彩纸，意为财源，故“佛陀”俗称“摇钱树”。

满族人清明“墓祭”习俗，已有数百年历史。满族人的坟墓，均在山根或山“窝拉兜”里。“清明”这天，每个坟头中间，都要插上一根或几根柳木“佛陀”。满族人晚辈们，在“清明节”头两天，就要到柳树趟子里，挑选大拇指粗细的直溜儿柳树枝条，剥去外皮，在柳条棍儿顶端系上长长的彩纸条子，远远看去，酷肖一棵棵小花树。满族人清明“墓祭”祭祀祖先时，没有烧纸的习俗。

鸡蛋豆腐烙春饼

“清明”时节，满族人还有不少“老令”规矩。比如，“清明不吃蛋，穷得乱颤颤”；“清明不吃豆，穷得乱抖擞”等等。“清明节”这天，满族人不仅要吃鸡蛋、豆腐，还必须吃“春饼”。由于手擀的“春饼”薄如荷花叶，故又称“荷叶饼”。“春饼”是将两片薄薄的面饼摞在一起，用擀面杖擀得几近透明，再将肉丝炒绿豆芽、葱丝蘸面酱卷在饼内，吃起来香软可口。新宾、清原、桓仁、岫岩等地农村的满族人家，还要上山挖小根菜、猫爪菜、蕨菜等山野菜，洗净后切碎，拌上鸡蛋丝、肉丝、粉条头儿，烙“煎饼盒子”吃。那味道，别提有多清香可口啦。

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