台湾灵异悬疑剧桃花煞,桃花源记的恐怖真相是什么?

有人说桃花源没什么恐怖的，这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的存在，暗示桃源是虚构的，给他抹上神秘的色彩。有人说桃花源记其实是死人国，让人细思极恐！

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。有人说桃花源没什么恐怖的，这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的存在，暗示桃源是虚构的，给他抹上神秘的色彩。有人说桃花源记其实是死人国，让人细思极恐！

首先， 主人公渔夫是以捕鱼为生，应当熟悉水路，他不会乱走。渔夫通常都是定居生活， 所以理应对四周的水域很熟悉，所以不会看见陌生的桃林。其次，他到达源头过后，第一眼就注意到了山的洞口。山洞很小， 洞口极为紧窄， 到几十步几十米之后才开始宽阔，而且他自己都觉得里面很阴暗， 那他不应该在洞外一下就注意到有隐约的光。

还有更可疑的是，阡陌一词，有通往坟墓的小路之意。而且竹子与桑树最茂盛的时期，是七月和五月。但是，桃花开的最盛是三月。再者， 就是他们语言的漏洞，他们与世隔绝了几个朝代，朝代变更衣着也应该变化， 而且， 他们与外界从未联系过，但是他们的衣着与外界完全一样。那不妨大胆的设想他们的衣着是随着进来的人变化的。

更有诡异的地方，他出去之后没有信守承诺，报告了太守桃花源一事。 按理说，他一路紧凑的做了记号，应该万无一失。可他们不仅没找到还迷了路。古代不能解释，只好归类于迷路。在现代，这种现象叫做鬼打墙。最恐怖的是，隐士刘子冀高高兴兴的前往，可回来之后立马大病， 并且死于病中。很显然， 他发现了些什么。毫无疑问是村子里的人要灭口。 他们是秦朝时死于战乱的人，而且敌军屠杀了整个村子。假设这一切设想全都成立， 一村子都是鬼。

陶渊明在《桃花源记》中，隐藏着哪些恐怖真相？

《饮酒》：在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。陶渊明20岁那年就开始官场生活，但一直都是做着低级官吏，29岁那年，又出任祭酒，不久又辞职归家。

义熙元年（公元405年），陶渊明最后一次出仕，为彭泽令，同年十一月，程氏妹卒于武昌，陶渊明正式解印辞官，因受道家思想熏陶，很早就喜欢自然，他也过起了隐居生活，少无适俗韵，性本爱丘山便是他的真实写照。

陶渊明在追求宁静的生活时写下了许多诗词，其中《桃花源记》就是陶渊明对美好生活的一种向往，《桃花源记》当中的世外桃源，无论是景色还是住在里面的人，都给人一种返璞归真的祥和。

可要是仔细推敲起来，陶渊明笔下的《桃花源记》很有可能并不是描述世外桃源，如果结合古代玄学和现代的科学来看，《桃花源记》描绘的是死亡之后的世界，也就是阴间。

阴间的概念在夏商周三代就已经有了，只不过那时候古人认为人死后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。汉代时期，佛教传入，这才形成了十八层地狱的阴间体系，至于为什么会说陶渊明写的是阴间，我们可以从多方面来探讨。

首先陶渊明生活的年代是东晋，两晋时期，怪志小说发展相当快，鬼神体系深入人心，那时候也是兴起了贴门神辟邪，将《桃花源记》的诸多细节跟时代背景联系起来，里面的场景，更让人细思极恐。

《桃花源记》的开篇是借用武陵渔人迷路为切入点，其中一句为：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。桃花是极美的，一连串的桃树，那就如同仙境了。

在中国传统文化当中，桃木又叫“降龙木”、“鬼怖木”，几千年来，桃木都有镇宅辟邪之说，《后汉书·仪志》记载：仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户。

在这些桃树当中，并没有其余的杂树，陶渊明又写“落英缤纷”，落花应该是在清明前后，此时的落花倒更像是家属在祭奠亲人挥洒的纸钱，武陵人通过桃树林之后，见一小村落，这里的来来往往，穿的衣服都跟外面的一样。

村子里面的人都是从秦国时期逃过来了，从秦国到东晋历经数代，服饰肯定不相同，这么可能穿的是一样的衣服呢？村子里面的人也没有听说过汉朝、晋朝，这说明村子的人从没有出去过，村子的衣服不可能来自东晋。

除非这些衣服都是祭品，武陵人待了几天之后便回去了，还沿途一路做记号，可再来寻时，却找不到回去了路了，这个村子诡异的消失了，南阳刘子骥，也去寻找过桃花源，但不久之后就因病去世了。

或许刘子骥遇到了什么不该遇上的“东西”，当然《桃花源记》都是陶渊明的想象，不管是人是鬼，都是他对美好生活的一种向往，同时也说明，陶渊明对于官场的黑暗，更喜“鬼”，恶“人”，或许这才是陶渊明的“真面目”吧。

陶渊明写的桃花源记，到底是不是个恐怖故事？

《桃花源记》是中国历史上著名的文章，作者是南北朝时代的大文豪陶渊明。

对于这篇我们大家耳熟能详的文章，历史上一直给予了高度的评价。

但是最近有人解读《桃花源记》是一个恐怖故事，信誓旦旦，煞有介事。

事实真相如何呢？今天我们就来聊聊陶渊明和他的《桃花源记》。

陶渊明是东晋末年的士族出身，他的祖先是东晋开国名臣陶侃（有争议）。陶渊明性格孤傲，才华出众，他有过“不为五斗米折腰”的故事，成为后世人赞赏有气节有原则的著名典故。

陶渊明是建功立业的追求，但是他的天性却更倾向于对于自然的眷恋，这种矛盾伴随了他一生，同时也造就了“中国历史上第一位田园诗人”。

陶渊明创作《桃花源记》是在他的晚年，当时的社会背景是刘裕取得了东晋的实际控制权，不久之后便自立称帝，灭掉了东晋。

士族出身的陶渊明对于此事心中不满，他认为刘裕是乱臣贼子，而后来刘宋政权对于士族集团的打击更是令陶渊明心中恐惧而愤怒。在这种背景下，他写下了《桃花源记》。

需要注意的是，《桃花源记》并非独立的作品，它其实是《桃花源诗》的序。

陶渊明所作《桃花源诗》，其实比《桃花源记》对于“世外桃源”桃花源的描述更加生动也更加具体。

但是因为《桃花源记》特殊的题材和更加传奇的故事，所以它的名气反而大于正文《桃花源诗》。

现在有人解读《桃花源记》，将其解读成恐怖故事，其实是不知道这篇文章的来历，以及它背后的时代背景。

或者是为了博取眼球，断章取义，偷梁换柱的把戏而已。

陶渊明作《桃花源诗》的目的很明确，就是为了表达对于刘宋政权的不满，对于现实政治的失望。

他在文章和诗词中体现出一种接近道家老庄思想的追求，表面是追求自然美，其实是逃避现实，希望寻找一个理想中的“乌托邦”，过着“不知有汉无论魏晋”的生活。

在《桃花源诗》的最后，陶渊明如是说：“愿言蹑清风，高举寻吾契”，意思是愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。

可见陶渊明在寄情山水，表面云淡风轻之下，隐藏着怎样一颗孤独落寞的心。

桃花源并非人间仙境，哪些细节揭露出恐怖真相？

从古至今人们对美好生活总是无比向往，古代的人们生活在一个战争纷繁的时代，被战争所累，人们的生活困苦不堪，所以他们希望能够有一个没有战争，和平美好的地方来生活。

普通人对这种美好愿望的想象可能并不具体，但是晋朝的一位文学家，却具体地将这个“世外桃源”用文字表现了出来，既具体又非常真实。这位文学家就是陶渊明，他的作品是《桃花源记》。这篇文章是大家所熟知的，也是经典的背诵课文，文章字里行间给人一种美好的享受。

在陶渊明所描绘的“世外桃源”里，无论是景色，还是居住在那里的人们，都有一种淳朴、自然的气息，那里没有战争，也不存在困扰，整个世界一片祥和。但是《桃花源记》里面很多场景的描述却经不起推敲，让人细思极恐！

中学课本中的《桃花源记》描绘的是一个依山傍水、风景秀丽的世外桃源，如果按照我们所学的知识来理解，当然会觉得这是陶渊明虚拟出来的一个“极乐世界”。

那么既然是虚拟，陶渊明肯定有他的依据，因为虚拟也并不是凭空捏造，他可能是有过一些感触或者接触过一些东西才让他有了灵感。

从这个角度出发，我们将课文中的很多细节拿出来分析，会发现文章中确实有很多小细节值得研究，里面包含的内容也却确有深意。换一个角度重新认识《桃花源记》，你会发现陶渊明讲述的并不是“世外桃源”，而是另外一个世界——死人的世界。

第一：文章开篇描绘的桃花。

在《桃花源记》中，陶渊明用优美的词句着重描述了小溪两边的桃树和桃花。

尤其是“落英缤纷”这一句，很容易让人联想到《三生三世十里桃花》影视剧中的场景，只觉得风景美如画，这种场景应该是“仙境”的标准配置。不过，令人注意的是，陶渊明所描绘的景色中，除了桃树就没有其他别的树种了。

在中国传统文化中，桃树具有辟邪作用，人们经常将桃树枝上缠绕红绳来驱除鬼怪。如果用桃树来作为“阴间”与“阳间”的分界线也是最合适不过了，而陶渊明就是通过这片桃林才通入了所谓的“世外桃源”。

除此之外，“落英缤纷”的时节应该在清明节前后，桃花花瓣纷飞，场景虽然梦幻，但是参照清明节来看，这种浪漫的场景却像极了人们在烧纸钱纪念前人。

如果陶渊明描述的是死人的世界这个观点成立的话，这样的猜想也合理。这样一来，我们可以联想到是那位渔人在捕鱼途中遭遇不幸而亡，但是渔人并没有意识到自己已经去世，而是继续向前划船，而他进入的桃林正是“阴间”。而那里的人们也并不是“活”人，而是和他一样失去生命后生活在这里的“鬼魂”。

第二：文章中提到村庄里的房屋整齐排列，交通也很发达，每家每户都可以被小路连接起来，而且在渔人进入之后，大家还拿出了丰盛的餐食来款待他。

联想清明时发生的场景，这些食品很可能是活着的人为去世之人准备的祭品。另外整齐的房屋也会让人想到排列整齐的坟墓，那些“阡陌交通”就是坟墓与坟墓之间的小路。

第三：村子里人们穿的衣服。

文章中写着村里的人们穿着和外面人一样的衣服，而那些人却是从秦朝战乱的时候逃到了这里，并且一直没有出去，按道理来说他们应该穿着秦朝时期的衣服，又怎么会穿着和晋朝的人一样的衣服呢？

另外当渔人和村里的人交谈的时候，他们还说他们并不知道有个汉朝，晋朝更是一点没有听说过。既然如此，村里人衣服的来源更是可疑，没道理秦朝的人能够制作出和晋朝的人一样的衣服，毕竟两个朝代的人的衣服样式和材质有极大的差别。

能够解释这一切的原因，只可能是村里人穿的衣服是他们的后代烧给他们的，这些衣服同样是祭品。在文章的最后，渔人试图做记号，想要在之后重新来这里，但是他再也没有找到过。这个村子就如此诡异地消失了，而能够这样无声无息消失的只可能是“鬼神”。实际上，无论《桃花源记》描绘的是人还是鬼，这都是人们对于美好生活的向往，和平与发展才是最终追求。

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