佛珠带几颗增加桃花运

根据方法一找到正缘桃花位及其五行，利用吉祥饰物五行色彩、材质、造型来提升正缘桃花的能量。

1、正缘桃花五行为木，日常佩戴绿、青色饰物或木质手链佛珠等吉祥饰物，例如绿檀手珠或绿叶等植物造型等饰物。 2、正缘桃花五行为火，日常佩戴红、紫、粉色等鲜艳明亮夺目等吉祥饰物，例如紫水晶、红玛瑙或心型吊坠等饰物。

3、正缘桃花五行为土，日常佩戴杂色、黄等色彩吉祥饰物或玉石，例如黄玉、黄水晶、杂色碧玺手链项链等饰物。 4、正缘桃花五行为金，日常佩戴白、银、金等色彩饰物或金属圆形吉祥饰物，例如白水晶、白玉吊坠项链等吉祥饰物。

5、正缘桃花五行为水，日常佩戴黑、蓝色或波浪弧形吉祥饰物，例如蓝宝石、黑宝石饰品或黑色葫芦等随身吉祥饰物。

佛珠项链应带多少颗

佛珠是俗称，教内人士通常叫“念珠”或者“数珠”。

最常用的念珠是：108颗的、18颗的、21颗的。但是要注意，为了美观以及使用方便的缘故，制作工艺上会增加一些珠子，这些珠子不算数的。

通常简单念珠串由一个母珠（俗称佛头，有三个孔，用于把一串珠子打结）和其他子珠组成。母珠不计在数，而且通常比子珠大一些。

所以，简单108串=母珠+108子珠；简单18串=母珠+18子珠；简单21串=母珠+21子珠。 装饰好一点的念珠还有加珠。

加珠的材料颜色通常与子珠不同，而且一般比子珠要小一点。108串的加珠一般是3颗，从母珠旁边的子珠开始，每隔36颗子珠有一个加珠。

18颗和21颗的通常不配加珠。 通常，整串念珠表示观世音菩萨的“圆通”法门，母珠表示“无量寿”。

佛珠到底以什么规定粒数

念珠的粒数，按藏经的记载，最上品的念珠是1080粒（这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用）。

上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。

念珠的粒数各有其含义：1080粒的，是包括了十法界的各108个数，而成为1080粒；108粒的，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或 108种无量三昧等等；54粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一种境界，与修证同）之54位；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27贤圣；21粒的，是代表本有的十地与修生之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1/3或1/6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。根据[数珠功德经]的记载是这样的： 铁者：5倍； 赤铜者：10倍；珍珠珊瑚者：百倍； 木槵子者（又名“无患子”，可能为桃李之核，因其有避邪之功用故也）：千倍； 莲子者：万倍； 帝释青子者：百万倍；（此物不明）菩提子者：无数倍。

[摄真实经]中，则分念珠之功德为： 香木者：1分； 鍮石（黄铜）、铜铁者：2分； 水精、珍珠者：1分；莲子、金刚子者：2分； 诸宝及菩提子者：无数分。另外，如[瑜伽念诵经]、[守护国界经]、[苏悉地经]及[陀罗尼集经]等，对念珠之功德均有记载。

总而言之，所说都是以菩提子的功德最殊胜和最大，这是佛教中，无论出家在家，凡与佛有缘而喜修佛者，都喜欢使用菩提子念珠的原因。但密宗修法或持咒，则有视法而用之说，唯凤眼眼菩提子念珠可以通用，但其他念珠，经加持后，也有以一当很多倍的功能。

所以，修持佛法的同道们，如要使用念珠，最好还是用菩提子，即可增加功德，又可助长道业也。拿念珠的方法是：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，拇指拇指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐轮到母珠时，即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。

经云：“不应越母珠，蓦过越法罪”；“因绳线表观音，母珠表佛陀也”。另外，有些经典中，对于掐珠的方法，也有不同的记载。

[摄真实经]中对执持念珠的方法是这样的： 佛部：应用右手拇指与头指（食指也）掐之。金刚部：应用右手拇指与无名指掐之。

莲花部：应用右手拇指与四指掐之。 羯磨部：应用右手指与四指掐之。

[苏悉地经]的记载是只有胎藏界三部：佛部：右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头（食）指少屈，附于中指中节以掐之。 莲花部：合大指与中指之头，馀指皆舒而掐之。

金刚部：合大指与中指之头，馀皆舒而掐之。 [军荼利仪轨]云：以右手大指捻头指，当心拨珠，馀三指散直（这是佛部的“说法印”，亦名“持名印”，这里则为“念经印”），左手引珠，右手持珠，如转 **状。

[无量寿仪轨]云：二手当心，各聚五指，如未敷莲花，左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。以上均为佛典所载。

不过，现在大家都习惯了用[摄真实经]佛部和[苏悉地经]金刚部的方法了。如果真是发心修行的善男子和善女人，我以为还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙，因为功德究竟不同也。

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