河南南阳农村小伙带弟妹去看桃花

强烈反对其他答主认为诸葛亮不是布衣的说法

我们知道诸葛亮出身名门望族，他的父亲诸葛珪泰山郡丞相当于今天的省长的秘书长。他的叔父诸葛玄也曾经当过豫章太守，后来诸葛玄又投靠了刘表。根据《三国志.诸葛亮传》记载：

“亮早孤，从父（诸葛）玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。”

这段时间诸葛亮都是跟着叔父诸葛玄在奔波，从诸葛亮早期的履历来说，诸葛亮绝对不能算是所谓的布衣。但是诸葛亮在《出师表》中，为什么要说“臣本布衣”呢？而为什么笔者要同意诸葛亮是故意的说法呢？主要有以下两个原因：

第一，布衣既指普通平民也指没有做官的读书人

在诸葛亮叔父诸葛玄去世之后，诸葛亮便带着他的妹妹到隆中隐居，用他自己的说法是“躬耕于南阳”，《三国志.诸葛亮传》也记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”，这里的“陇亩”可不是代称，而是指的田地，说明诸葛亮在亲自去种地。虽然诸葛亮家世显赫，但是他并没有做官，而是亲自去耕地了，这正是普通老百姓干的事情。所以他称为自己是布衣也没什么问题。

第二，诸葛亮自称布衣，也指代自己的布衣精神

什么是布衣精神？他指的是古代平民知识分子所坚守的一种信念，不畏权势，不附权贵，叛逆，追求自由而豁达的精神。诗人李白在《与韩荆州书》中，自称“白，陇西布衣，流落楚汉”，说的就是这种潇洒快意人生的精神，所谓“天子呼来不上船”嘛，诸葛亮也说自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”很多人说诸葛亮说这话是显示自己的特立独行，其实心里还是想出仕的，但是我却认为他是精确地反映了诸葛亮的想法。试想一下，以诸葛亮的才气，如果要是想到曹操或者是其他诸侯那里谋得一个职位，岂不是易如反掌？更何况他的兄长诸葛瑾还在孙权那里当差呢。在诸葛亮遇见刘备之前，曹操和孙权都是已经各安一方有了自己的势力了。反而刘备当时落魄得很，还在跟着刘表混呢，但是他还是选择了刘备。这足以证明诸葛亮是胸怀布衣精神的，任尔等家大业大，一手遮天，我就是不伺候。

综上两个原因，笔者认为诸葛亮说“臣本布衣”是比较符合对自己的描述的，而不是诸葛亮的自谦。当然啦，这都是笔者个人的意见，欢迎其他有不同意的同学们留言交流。

桃花源记 逐字逐句的翻译

原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻句子翻译1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

译：东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。注释：“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。”

（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》） 2. 缘溪行，忘路之远近。 译：（他）顺着溪水划船，不记得划了多远的路程。

3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译：忽然看见一片桃花林，两岸几百步以内，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁***杂。

4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译：渔人对此感到十分诧异，继续往前划行，想要走到林子的尽头。

5. 林尽水源，便得一山。 译：桃林在溪水发源的地方就没有了，便看到一座山。

6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。

7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。 译：刚开始山洞很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。

8. 有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。

译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。

9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 译：里面来来往往的和种地劳作的，男女的穿戴，全跟桃花源以外的世人一样。

老人和孩子们各个都高高兴兴自得其乐. 10. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。

11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。

12. 村中闻有此人，咸来问讯。 译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。

13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。 14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

译：从此不再出去，就与外面的人断绝来往了。 15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 16. 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

译：这个人对（村人）一一详细地说了他所知道的，（村人）都很感叹，惋惜。 17. 余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。 译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒肉饭菜（来款待他）。

（渔人）过了几天后，向村里人告辞离去。 18. 此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

译：里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。

20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。 译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。

21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，居然迷路了，找不到回去的路了。

22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。 译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。

23. 未果，寻病终， 后遂无问津者。 译：还没有去成，不久就得病死了，此后就再也没有人寻路探访的人了。

之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

字词详解： 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

为业：以……为生。为：作为。

缘：沿着，顺着。 行：前行，这里指划船。

远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。

夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。

鲜美：鲜艳美丽。 落英：坠落的花瓣。

缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。

异：对···感到惊异。 欲：想要。

便：于是，就。 穷：穷尽。

这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。

林尽水。

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