带艳字的人是不是桃花多

【“桃花运”的出处】 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有？其实，之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。

——《国风.周南.桃夭》 这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经-周南-桃夭篇。 这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新娘的美貌和美德给以赞美。

大意就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累、枝叶茂盛，是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。

命中的桃花，指生辰八字中某个字有桃花的信息。“桃花”并非贬义，它是指某人性情中有艺术情调，喜爱审美，风流浪漫、异性缘等等。

当然，桃花信息在命中作用不吉，人会比较风流，异***往容易出轨。所谓交桃花运，是指某人行运为桃花信息的大运，异性缘很好，人自身风流倜傥，令异性着迷，在艺术领域表现出色。

[编辑本段]【“桃花运”的民间传说】 绛娘与崔护的桃花运 去年今日此门中， 人面桃花相映红； 人面不知何处去？ 桃花依旧笑春风。 这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵。

然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们称之为“桃花缘”，也称桃花运。

崔护是唐德宗贞元年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋头寒窗，极少与人交往，即使偶尔偷闲出游，也喜欢独来独往。 这一年的清明时节，正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。

午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染，决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本，兴致勃勃地独自步行出城。

一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳和风、瑞气宜人。 苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。

一路漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，他恣意享受着大自然赐予人类的礼物，浑然不知道路的远近。不知不觉离城已远，他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。

这里已是僻野，农家住得极为零落，他举目四眺，望见不远山坳处，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去。 临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝丫，微风吹来，清香绕人，让人疑是误入了桃花源中。

沿着桃林间的曲径往里走，在一小片空隙中有一竹篱围成的小院，院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，简陋却整齐异常。

崔护心想：“何方高人，隐居在如此别致的地方。” 走近柴门，他叩门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！”一边叫门，他一边猜想，出来开门的必然是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、谈吐风雅的老翁。

吱呀一声，房门敞开，不料走出的却是一位妙龄少女。 少女布衣淡汝，眉目中却透出一股清雅脱俗的气韵，使崔护甚感惊讶。

他再次说明来意，少女明眸凝视，觉得来者并无恶意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。崔护打量着四周，只见室内窗明几净，一尘不染，靠墙放着一排书架，架上置满诗书，桌上笔砚罗列，墙壁正中悬挂着一副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。

”语句雅致，情趣不俗，绝不同于一般乡野农家的风格。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面写着一首“咏梅”五言绝句： 素艳明寒雪，清香任晓风； 可怜浑似我，零落此山中。

诗句一定是这里的主人所书，似乎是在借梅花来感叹自己的坎坷身世，竟是这样充满着萧索与无奈。 到底是何等人物隐居在这里？又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢？一连串的问号浮起在崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大感兴趣，一心想要探个究竟。

这时，少女托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护，见对方正凝视着墙上的对联似乎在品味，她会心地嫣然一笑，轻轻地唤一声：“相公，请用茶。 ”崔护从思索中转过神来，见少女正向自己走来，粉白透红的脸上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素净的布衣，更加衬托出少女的纯真和灵秀，宛如一朵春风中的桃花，向人们展示着生命的风采。

一时间，崔护竟然有些看得发怔，少女似乎察觉了他的心意，迅即垂下眼帘，一份娇羞把她点缀得更加动人，崔护不由得心旌摇曳，险些儿难以自恃。 但毕竟是饱读诗书，通情识礼的书生，崔护努力稳住自己的情绪，不致于在少女面前失态。

他礼貌地接过茶杯，轻轻呷了一口茶水，故作镇定地表明自己的姓氏和乡里，接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提这些，只是淡淡地说：“小字绛娘，随父亲蛰居在此。

”并不提及姓氏和家世，似乎有什么难言之隐，崔护自然也就不便多问了。 然而墙上的联句、桌上的诗句、以及眼前的人物，这一切所透露出来的，都强烈地暗示着这茅舍的主人，必有一番不凡的来历。

崔护的心目中形成了一团迷雾，但既然人家不。

男人有艳遇时,人们便说他“走桃花运,这种运为什么以桃花”命名?

男子有艳遇时，人们便说他“走桃花运”。

通常指男子得到女子的特别爱恋，也可泛指好运气。如钱钟书《围城》：“现在正交着桃花运，难保不出乱子，让他回家给方乡绅严加管教也好。”

那么“桃花运”一词究竟是如何来的呢？ 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，在《国风•周南•桃夭》中记录了这样一首诗：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蒉其实，之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”这首诗讲述在桃花盛开的时节，有一位桃花般美丽的新娘嫁给了新郎，二人携手而归。

主家子孙满堂，像桃树一样果实累累、枝繁叶茂。古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是典出这里。

可见“桃花”很早就用来代指女性。因为春天万物复苏，百花盛开，而桃花为粉红，正是春天的代表，以之喻美丽的女子再合适不过了。

“桃花”是我国古老命理学的一部分内容，它指申子辰在酉，寅午戌在卯，已酉丑在午，亥卯未在子。意思是按照四柱八字排列一个人的生辰后，以年支或日支查四柱其他地支，见者就是。

命中带“桃花”的人一般容易和他人发生暧昧关系或风流韵事，所以又叫“桃花运”。

为什么形容艳遇都用桃花这个词

（一）“桃花运”一词的出处 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。

——《国风.周南.桃夭》 这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经-周南-桃夭篇。这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新娘的美貌和美德给以赞美。

大衣就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累、枝叶茂盛，是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。

（二）“桃花运”的来历 “桃花运”这个词原是算命术语。 “命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。

如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”。 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候。

如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。 人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。

人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合起来便叫“运”。

（也是人们常说的运气好坏便在这里面） 在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。 （三）“桃花运”的民间传说 绛娘与崔护的桃花运 去年今日此门中， 人面桃花相映红； 人面不知何处去？ 桃花依旧笑春风。

这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵。然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。

故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们称之为“桃花缘”，也称桃花运。

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