批八字算命术的起源与发展及名人

批八字算命术的起源与发展及名人

批八字算命术的天命观经先秦学者们大力宣扬后，从统治者到平民百姓信命的风气一时盛行。随着命理学的形成，算命术应运而生，这是人类社会发展到一定阶段的必然产物。中国如此，外国也是如此，只不过推算方法各有巧妙不同而已。

自先秦、两汉（公元前206-公元220年）以来，伴随阴阳五行学说的确立盛行，哲学家们认为，天地间一切事物的产生、发展及变化，都是阴阳对立平衡，金、木、水、火、土五行相互生发制约的结果。既然天地间事物的发生、发展和阴阳五行有关，那末，作为一个小天地的人身，有可能推知他的五行禀賦，并测知他一生的发展前途。从而，阴阳五行就成了命理学家推算的理论依据。

我国批八字命理推算术起源于春秋战国时期，随着社会大变革，在学术上引发百家争鸣。孔子把天命观转化为“仁”，实际上认为“死生由命，富贵在天”。战国时，珞渌子（真实姓名不详，相传曾为“兰台”官职）退隐后研究禄命，以出生年干支而推断人命之荣枯，著有《珞渌子三命指迷賦》、《珞渌子三命消息陚》等传世，为历代命理学者提供研究依据。与他同时还有鬼谷子（姓王名翊，隐居乐道于谷林之中）道行高明，称为鬼谷先生。两汉有司马季主、东方朔、严君平等共同摸索探讨禄命道理。当时便有（白虎通义》与王充（论衡>著述。如王充所谓“且一人之身，含五行之气，故一人之行有五常（五行）之操”等有关算命的论述，王充不仅提出了五行算命的根据，并且还触及到生肖相克都是命的理论实践，实际上他乃命理发展史中的先驱者。东汉后，三国管辂，晋郭璞，北齐魏定，南朝陶宏景，唐代袁天罡、吕才、僧一行、李泌、李虚中等。李泌外出去云游得管辂遗著（天阳诀》，又得僧一行秘授“铜钹要旨”。通过他勤学钻研，掌握了阴阳五行生克玄机后，为人推断禄命吉凶甚验，轰动了一时。后精传于其徒李虚中，字常容，魏郡（即河北大名府）人，唐德宗贞元年间《785—804》中了逬士，官至殿中侍御史，平时，李虚中精究阴阳五行，创新方法，按照人的出生年、月、日的干支，以日元为主，推断人命的贵贱寿夭、吉凶祸福，竟然“百不失一”（此乃唐代大儒韩愈于《殿中侍御史李公墓志铭》里赞扬李虚中的算命本事）。经过韩愈鼓吹，后人把他尊为命理推算祖师了。

考《灌缨笔记》载：五代（907~960年〉东海人，徐子平名居易，别号沙涤先生，晚年称为蓬莱叟。与看相大师麻衣道人陈图南隐居华山，在太华西棠峰洞精研命理之学，集历代先贤之大成，著书立说。他敢于创新，将李虚中推算年月日之干支，演进为年月日时为“四柱八宇”，专用正体五行，不主纳音，促进算命术进一步发展完善，为后来命理学者所广泛取法，此乃他在算命术上的最大贡献。后人纪念他，称此算命术为“子平术”。所谓“子平”，盖取天干开于“子”，“子”乃水之专位，为地支之首，五行之元，生于天一，合于北方，遇“平”则止，遇坎则流，此用“子”之义也。徐子平著有（徐子珞渌子陚注>二卷及《明通陚》传世（见说郛•已疟篇）。

徐子平逝后，宋孝宗淳熙年间（1174—1189年），有淮南术士号“冲虚子”，精通子平之术。时有僧道洪密受其传，后人浙江钱塘，传播其学，道洪便将命理精华“子平之术”传授于学者徐大升。而大升刻苦钻研，著有《元理賦》，并把《渊海》、《渊源》二书，删繁为简，会成一集为（渊海子平》，为后学提供方便，该书到今仍在海外流传。

宋代（960~1279年），算命不仅是命理学者的事，连通儒学者如苏轼、王辟之、程惟象等人也都信命的，朱裹的老友徐端叔，是读书人也，成为精通命理者。因而，徐子平所创立的“四柱八字法”，从宋代开始，已逐渐地流传于我国大江南北了。

元朝（1206~1368年），统治者虽是蒙古贵族，可是汉族社会中算命的风气，依然盛行不衰。

明时（1368—1644年），算命术在社会流传，达到了高峰，开国功臣宋濂，曾写《禄命辨》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源。而有关命理著述，如雨后春笋大量涌现。其中《滴天髄》，相传乃出刘基（青田）之手。万育吾的《三命通命》、《子平源流考》，王铨醉醒子的《气象篇》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等也都是当时的佼佼者。

清代（1616—19U年），算命术依然盛行不歇，社会上不论富贵贫贱，男女老少，如婚姻、赴考、经商、求财等事，都须央人算命，祈求吉星高照，鸿运亨通，或生意兴隆，合家平安等。由于知识界如纪昀、俞樾等介入推波助澜，促使研究命理的风气也比较浓厚。当时有陈素庵的《子平约言》、（滴天髄辑要》，沈孝瞻(乾隆进士）的《子平真诠》，任铁樵的（订正滴天髄征义》以及无名氏的《穷通宝鉴》等。

民国（1912—1949年）以来，大军阀、大官僚、大资产阶级也都相信算命。老百姓由于生活、生产等问题，也寄望中老晚年能够转运过好日子，所以算命的人多得难以计数。民国初期有袁阜著有（命理探原》等书。由于习惯势力的影响，相信命运的大有人在。

解放后，经过历史唯物主义和辩证唯物主义的宣传教育，促使人民群众思想观念转变，但子平算命术仍未完全被摈弃。

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内容预览：
第一篇批八字算命术起源.发展.和成熟
上古时期因人类生产力不发达,认识水平底下不能解释神秘的自然现象和自己的穷通寿夭,于是就有了上天支配世上和人间一切的思想.用“易经“的话来说,叫做“乾道变化,各正性命“,后经儒家祖师爷孔子,这、位极度信命的老夫子及第子的大推崇而兴起.
我国算命术的起源大致始于两汉,主要见载在“白虎通义“和王充的“论衡“著作里.至唐代得到了飞速发展,基本确定了以一个人出生年.月.日.时.的天干地支来推定一生的贵贱寿夭,吉凶祸福.后经五代宋初人徐子平的进一步发展完善以出生年.月.日.时.四柱批八字算命进入成熟和完善阶段.
所谓“四柱“即出生年份天干地支为一柱,月份的天干地支为第二柱,日期的天干地支为第三柱,时辰的天干地支为第四柱.每柱天干一字地支一字共八字.然后按照八字所含阴阳五行进行演算,就可推知一个人一生命运的大致情况了,元,明,清,以后批八字虽不断完善与发展,但基本的仍沿用宋初的基本理论未变.如阳历 1979年11月10号20点出……
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大部分人都不相信算命，那算命有什么用？有什么坏处？好处是听到好消息后，我们觉得很开心。然而，当我们听到坏消息时，我们会感到沮丧，我们会整天心情不好。所以，算命的时候，不要什么都信。你应该知道如何辨别事物的真假。所以八字算命会认真批一辈子，还有免费的八字算命讲解。



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农历生日：还没到12月13日，八字：还没丑。


日式思维：心胸宽广，思维敏捷，喜欢照顾别人，聪明，有仕途，或者控制别人，但是勤奋，冲动，易怒。柯胜五行中需要补充的脏腑和部位；


肾和膀胱是内外器官，属于脑和泌尿系统。过度或下降，最好是患肾、膀胱、胫、足、头、肝、尿路、阴部、腰、耳、儿。


子宫、疝气等疾病。


三命会：一出生就对日主死了，对羊刃不死，所以叫死刃而生。以壬为羊刃，卯为暗乙，乙木为壬水伤官，可克制官杀。在毛的位置上，妫水是长生之境，是旺盛之境，仁水是死水之境。如果这一生不囿于月亮和太阳的微弱，没有任何的帮助和支持，那就是可怜的一生。


生于丑月，印强不接，命主孤僻诡诈。但是，通风好，运气好，运气好，就是你的命。如果伤官都受伤了，在南方火拼也是你的命。出生时属于赔钱，一生有成有败。人生而贵。生于，财官尹虽已受罚，但仍是贵命。生得丑，官星降伏羊刃，你就走运了。


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从010年到1010年，广义的算命包括算命、算命、相面、周易占卜、起名算命、八卦卦、道术、地理风水等。其中，八字算命是流传最广的一种。八字命理学的历史源远流长，其起源可以追溯到伏羲家族，伏开创先天八卦，将八卦表现为六十四卦，然后八字算命开始逐渐完善。


八字算命起源于汉魏，形成于唐宋，流传至今。作为一种文化现象，能坚持这么久，说明了它自身的道理。今天给大家介绍一下八字算命的详细讲解。


古代民间算命师根据八字民俗活动推断人生命运。他们把出生年月日时与天干地支对应起来，每个字依次排列成八个字，俗称八字算命。然后他们找出自己所属的五行，再根据相生相克的理论，也就是生日的八字算命来推断自己的运势和寿命。但是，算命的结果是一定的吗？

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