这个卦我并不是用传统的体用关系入手,而是从象中找到规律,这也是我们的断卦特色,在这里分享一下。
体卦为离火,主卦离火遇风则起(木生火向上生),变卦巽木化艮土为落(火生土向下生)离卦卦数又为三。所以这卦的意思“三起三落”就看明白了。我就给她说:“在她的感情经历中,要有三次起伏才可以稳定下来。前面已经分手两次了,等到下次再谈到感情时,就是陪着她走完一生的人"。
人生就是由一个一个的片段连接起来的,应该经历的早晚得经历。譬如这个卦例,如果在她谈到第一个男朋友分手的时候来找我,问什么时候稳定下来。恐怕我找不出这个时间,因为在她生命中要经历三段感情,第二段的还没有接触,直接跳到最后是不可能的。这个片段还没有经历,下一段怎么会来呢? 如需预测,围观这个鹏有圈 “饿饿玲玲悟吧玲珊珊悟”。帮助解惑指导与规划。
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但是这个卦好在官现月又现于时,月管当月,日管。所以就是你卜卦那个月遇到的人,姻缘可成,只不过要好好经营。
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我想知道我们俩的八字和不和?有没有姻缘?谢谢!周易测爱情缘分。
希望能把具体的一些东西写下。。
非常感谢姻缘测算周易。
问题补充:伤官格。八卦测姻缘。
金寒水冷土冻之时,取火为用神,木为喜神。(木火)周易测感情。
偏财格。
八字财过多过旺,起主导力量,以比劫为用神。财旺克印,大运流年遇印反而有灾。(土)
食伤强。这些都是什么意思啊??
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占卦的网络解释是:占卦(迷信手段)打卦,据卦象推算吉凶祸福。元张国宾《罗李郎》第三折:“也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。”明王守仁《传习录》下:“只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺。”赵金九《乡村酒肆》一:“搭篷摆摊,叫买叫卖、弹拉说唱、算命占卦。”。
占卦的网络解释是:占卦(迷信手段)打卦,据卦象推算吉凶祸福。元张国宾《罗李郎》第三折:“也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。”明王守仁《传习录》下:“只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺。”赵金九《乡村酒肆》一:“搭篷摆摊,叫买叫卖、弹拉说唱、算命占卦。”。结构是:占(上下结构)卦(左右结构)。词性是:动词。注音是:ㄓㄢㄍㄨㄚ_。拼音是:zhānguà。
占卦的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
占卦zhānguà。(1)按照卦象推断吉凶(迷信)。
二、引证解释
⒈打卦,据卦象推算吉凶祸福。引元张国宾《罗李郎》第三折:“也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。”明王守仁《传习录》下:“只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺。”赵金九《乡村酒肆》一:“搭篷摆摊,叫买叫卖、弹拉说唱、算命占卦。”
三、国语词典
打卦,以卦象推断吉凶祸福。
关于占卦的诗句
小窗占卦占卦气漫向成都占卦
关于占卦的成语
才占八斗占为己有占山为王问天买卦隐占身体早占勿药鹊巢鸠占收刀检卦三占从二鬼门占卦
关于占卦的词语
鹊巢鸠占鬼门占卦占为己有鸠占鹊巢隐占身体摆八卦阵独占鳌头才占八斗鳌头独占收刀检卦
关于占卦的造句
1、字一门乃是请仙扶鸾,问卜占卦,趋吉避凶的道理,这一门道理衍生于天皇伏羲。
2、姜锦柱平时喜欢扶箕占卦、装神弄鬼。
3、说话间,高洋就大模大样的坐到了原本皇三觉坐的地方,然后就开始吆喝起来了“占卦算命,指点迷津,有缘者分文不取。
4、即便在他宣布因私事要暂停网络占卦后,仍有许多网友不断留言,希望能获得一言半语的指点。
5、火炬的主题似乎跟占卦的观念相一致的做法与比喻息息相关。
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六爻是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律,最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱,掷六次成卦,所以在当时,六爻是民间流传最广的预测方法之一,很多人都没听过六爻,接下来一起到 八卦命运了解吧。
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断卦也称解卦,是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否,一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度,二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字,不能真正领悟这个“活”字,你就会在复杂的卦象面前不知所措;你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字,就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。
对初学者来说,许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则,多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序,万事皆有头”,我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条,而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此,你只要对关键的几条预测原理真正领悟了,就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解,就会灵活多变地进行各种预测,不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶,最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子(或一株秧苗),它能否长大成材(或开花结果)取决于三方面因素:天时(旱涝、自然灾害、季节因素等)、地利(土地肥沃、同类竞争、空间阳光等)、人和(自身强弱、有无帮扶)。在六爻预测中,所谓天时即年、月、日(时)对用神的作用及影响(包括旬空、月破),相当用神的外部环境;
地利即用神所处位置(爻位、临身、持世)和卦中诸爻对它的作用及影响等,相当用神的内部条件;人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验,是纳甲筮法的高层次规定(如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等),“天时不如地利,地利不如人和”,这些相当“人和”的高层次规定,在六爻预测中对低层次规定(一般的生克规定等)具有否决权。
基于此,本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的用神分析作一简述,希望读者在实践中能举一反三、一通百通。
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