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三十辐章第十一三十辐（fú）共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用；凿（záo）户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。我毂能离三十辐，闲寻无处偷安轴...
栏目:道德经注解 作者:德玄
宠辱章第十三宠辱若惊，贵大患若身。何谓“宠辱若惊”？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
大道汎兮章第三十四大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主，常无欲。可名于小，万物归焉而不为主；可名为大，以其终不自为大，故能成其大。大道汎兮不可名，可名非道碍尘生。平时...
栏目:道德经注解 作者:德玄
治人事天章第五十九治人、事天莫若啬（sè），夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢（dǐ）、长生久视之道。有国之母重积德，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
民常不畏死章第七十四民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。不畏死兮却畏生，畏生之道在持盈。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十九章去奢去泰 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或呴或吹，或强或羸。是以圣人去甚，去奢，去泰。 道本无声无臭，清净自然。修道者亦当不识...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十八章祸兮福倚 其政闷闷，其民醇醇。其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 天地无心而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十九章长生久视 治人事天莫如啬。夫惟啬，是谓早服。早服，谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。 治人之道，即事天之道，天人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十一章大者宜下 大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静取牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十七章我有三宝 天下皆谓我大，似不肖。夫惟大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且...
栏目:道德经注解 作者:德玄