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吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。 是以圣人披褐而怀玉。平凡的老子，难懂的老子“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”老子他自己说，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。不愚弄社会人民 自爱而不自贵文字的问题要先说明一下，“厌”这个字，现代普通的解释是“讨厌”之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治道家与法家的辨贤人文历史的演变，与学...
栏目:道德经注解 作者:德玄
汉文帝、康熙、郭子仪从事功方面来讲，受到老子思想的影响，建立一代事功的帝王，严格说来，只有汉文帝和清初的康熙。尤其康熙善于运用黄老之道的成就，更有过于汉文帝的作为。汉文帝是老老实实地实行老子的哲学来治...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十六章将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。欲擒故纵的道理许多历史上的人物，都学老子，但是都学到负...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。一二三的奥秘这是数字的哲...
栏目:道德经注解 作者:德玄
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。如何达到无为“大成若缺，其用不弊”，我们宇宙的物理，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过...
栏目:道德经注解 作者:德玄
出生入死。生之徒十有三，死之徒亦十有三。人之生，动之死地亦十有三。夫何故，以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故，以其无死地。生死是什...
栏目:道德经注解 作者:德玄
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸。非道也哉。接受布施的严重性这章也是上经第二十三章的道理。二十三章有一句，“飘风...
栏目:道德经注解 作者:德玄