大道家园传统文化

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501. 王安石《老子注》三十 [6%]

【第三十章】 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。以道...

栏目:道德经注解 作者:德玄

502. 《老子道德经·第七十一章·知病不病》翻译与解读 [6%]

老子道德经·第七十一章 知病不病》翻译与解读知不知,尚矣01;不知知,病矣02。夫唯病病,是以不病03。圣人不病,以其病病,是以不病04。今译知道而谦说不知道,这样最好;不知道而却说知道,这犯了不知而自以为知的错...

栏目:传统文学 作者:大道家园

503. 严遵《老子指归》二十七 [6%]

不尚贤章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。(一一)世尚礼义则人争,而不...

栏目:道德经注解 作者:德玄

504. 严遵《老子指归》三十二 [6%]

持而盈之章持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。(三二)污众趣时,以致财货,财货愈重,神明愈耗。财货累积以生患咎,不如未盈而止者矣。(唐强思...

栏目:道德经注解 作者:德玄

505. 严遵《老子指归》四十二 [6%]

希言自然章希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得...

栏目:道德经注解 作者:德玄

506. 王夫子《老子衍》十五 [6%]

十五章古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;吕吉甫曰:不为主也涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;泊兮若无止。孰能...

栏目:道德经注解 作者:德玄

507. 王夫子《老子衍》二十一 [6%]

二十一章孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。王辅嗣曰:阅自门而出者,一一而数之,言道如...

栏目:道德经注解 作者:德玄

508. 王夫子《老子衍》二十二 [6%]

二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。虽立对待,固尚往来是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,...

栏目:道德经注解 作者:德玄

509. 王安石《老子注》二 [6%]

天下皆知章第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功...

栏目:道德经注解 作者:德玄

510. 王安石《老子注》四 [6%]

道冲章第四道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。道冲,而用之或不盈。道有体有用,体者,元气之不动;用者,冲气运行于天地之间。其冲气至虚而一,在天则为天五,在地则为...

栏目:道德经注解 作者:德玄