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说说神奇的易经占卜预测术“梅花易数”的起源中国易经的预测术博大精深，渊源流长，在上千年的发展和传承过程中，逐渐衍生出几十种以上的预测体系。现在最流行的、也是学者众多的主要有梅花易数、六爻术、奇门遁甲、...
栏目:易学精研 作者:大道家园
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传06章 夫易广矣大矣（02）致虚极 守静笃夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。第二段是谈卦的性情的问题。《...
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《易经证释》例言 易自伏羲画卦。亦文亦画。本合图画文字为一。虽太极等图。系后世传出。源流自远。讲易时。应并及各图。以资参证。 易为圣人明天道以立极。立人道以制教。本为明道而作。有关内修性命之功甚多。故讲...
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《易经证释》坤卦(06)文言曰：坤至柔而动也刚。至静而德方。后得主而有常。含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家。必有余殃。臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故；其所由来者渐矣...
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《易经证释》需卦 孔子《宣圣讲义》需卦卦象。上坎下乾。为四阳二阴卦。阳多从阴。以阴贵也。阴先于阳。所谓二君一民之象。谓阳尊阴贱。今尊者卑。而贱者贲。是反乎道。而阴以少成贵也。阴少而在先。阳众而在后。即...
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《易经证释》履卦 孔子《宣圣讲义》履卦为文明之象。教化之成也。有天地而人类生焉。有人民而生息见焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。定其秩序。而安其生。发扬道德...
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《易经证释》节卦 孔子《宣圣讲义》节上坎下兑，与涣一卦而颠倒成两卦，涣坎在下，节则坎在上，巽兑往来，水归于泽，物积于居，故曰节止也，止于其所也。卦以艮为止，而节无艮象，亦称止者，艮为终止，节则中止，若...
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《易经证释》鼎卦 孔子《宣圣讲义》鼎上离下巽。巽为木。木火同功。曰鼎。一则本钻木取火。供民熟食之义。一则明以薪资火。为鼎烹饪之象。故卦取巽离之合。上离火而下巽木。巽又为风。木者。生火之原。风者。助燃之...
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《易经证释》咸卦 孔子《宣圣讲义》咸卦上兑下艮。山泽通气，乃阴阳和协之始，生化之初见，荣繁之本源。其象合三阴三阳，相抱相谐。阳爻升而阴爻降，两端皆阴，中则三阳连贯。此自爻言，为刚柔调匀，交而不乱，合而...
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《易经证释》遯卦 遯卦。乾上艮下。孔子《宣圣讲义》遯卦上乾下艮。天在山上。乾为纯阳。艮为少阳。而合成上刚下止之象。刚宜进。在上则无可前。止宜守。在下则已难久。唯有顺时自退。以达其隐遯之用。以卦爻四阳二...
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