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...国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。【出自】：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”郑人实履：郑人：春秋时...
栏目:历史探究 作者:华里士
...廷制度，这些皇帝的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢？据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二
栏目:野史 作者:话历史
...接触的物品，应做到一人一物，不混洗混用。古今拾遗《礼记·内则》说：“冠带垢，和灰清漱，衣裳垢。和灰清擀。”古人洗衣是在河边棒打衣物，河水不停地流动，衣物混洗感染的可能性不是很大。专家引路现代人洗衣服
栏目:健康综合 作者:健康生活
礼记·大学》中提到“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。这句话作为儒家关于“安身立命”的经典论述，千年以来一直广为世人所传颂。特别是...
栏目:诸子百家 作者:荆十三
...是人类生活的劳力或助手，还是重要的动物蛋白来源。《礼记》认为： “诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍
栏目:国学文化 作者:语言研究
...就为大家详细解读一下~古人最早用草木灰做洗涤剂。《礼记.内则篇》说：“冠带垢，和灰清漱。”意思是：系帽子的带子脏了，就和着草木
栏目:历史探究 作者:众妙之门
...于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人...
栏目:健康生活 作者:中医世家
...们是无处宣泄地怨天尤人，还是常思己过反躬自省呢？《礼记·乐记》有云：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”意思是遇事如果不能反躬自省，反而将自己的好恶全部表
栏目:饮食营养 作者:望月砂
...刑讯逼供是一种残酷黑暗的法律制度。早在西周时期的《礼记？月令》就有记载：仲春之月毋肆掠，止狱讼。肆掠指的就是刑讯，仲春之月要停止肆掠，也就是说其它时节是允许刑讯的。秦朝的刑讯制度规定：能根据供词追问，...
栏目:野史 作者:人生百味
...三个月后由父亲取名。古人取字，也是一种传统。根据《礼记曲礼》的说法：“男
栏目:历史探究 作者:众妙之门