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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第01部分 基础知识（17）方图先说方图，右边第一行最下为乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因此...
栏目:百家论道 作者:网络
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第01部分 基础知识（30）天干的阴阳但是这一套法则，是来自科学的，如东方木，又为什么用甲、乙两个字来代表？而成为甲木和乙木呢？甲木是代表生长的原素，乙...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第01部分 基础知识（19）京房十六卦变现在讲卦的变化方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房这一系统，后来演变成各家的...
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《易经》效法宇宙的智慧，将无尽的哲理蕴含在天、地、人当中。天道酬善，地道酬谦，人道酬诚。顺应此道行事，自然占尽天时、地利、人和。一、天道酬善《易经》大有卦彖辞说：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天...
栏目:诸子百家 作者:网络
《易经证释》蒙卦 孔子《宣圣讲义》蒙卦、为上艮下坎。山水相交。阴多阳少。以阳为贵。而阳反在上。其气下行。与屯相背。屯上蒙下。屯进蒙退。一往一复。一降一升。而成循环。是气之自然。理之自至。天地转轴。物之...
栏目:百家论道 作者:网络
《易经证释》屯卦 孔子《宣圣讲义》周易卦序。乾坤之后。继之以屯。以象天地生化之序也。后天生化。皆自天地始。万物之生。必在天地既定之后。故屯在乾坤次也。自先天序言。则乾坤之后应为震。以木道为物始也。而屯...
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先假设是对的，深入研究，思考，学而后思，再讲。 尧舜是圣人，为什么可以称之为圣人？ 天地是九宫八卦----这就是形。 虽然范围不一样，但是象是一样的。历史不会重复，但是神会重复。要传神。 西北是乾，因为古人认为...
栏目:云术数 作者:云术数教学
《易经》知识：什么是八卦？怎样区别先天八卦与后天八卦 《易经》八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结...
栏目:易学精研 作者:大道家园
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第01部分 基础知识（41）又一种卜卦的方法中国的卜卦方法很多，如果不了解它的原理而认为很神秘，一辈子也不敢变更它的方法，因此我就告诉一些爱玩这套的年轻...
栏目:百家论道 作者:网络
《易经证释》比卦 孔子《宣圣讲义》师之反为比。亦五阴一阳卦也。而阳在上。与师殊。则位之差。事之异耳。上坎下坤。水在地上。以象言之。相聚而朋处之意。以情言之。相洽而同流之意。故曰比。比并也。相亲昵也。相...
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