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第二节子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离...
栏目:列氏虚空应无痕 作者:大道家园
...睡眠经历5个阶段：睡意来临（第一阶段）；浅度睡眠（第二阶段）；深度睡眠（第三阶段）、慢波睡眠（第四阶段）；快速动眼睡眠（第
栏目:健康生活 作者:健康管理师
...果是肾虚的患者经常服用，那么身体也会变得越来越好。第二：干贝江珧柱，性平，服用之后味道甘咸，具有很好的滋阴补肾的作用，所以一些
栏目:健康生活 作者:佚名
第二章功成弗居天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《重为轻根章第二十六》1 重为轻根，2 明皇曰：重者制轻，故重为根。○河曰：人君不重则不尊，治身不重则失神，草木之华轻故零落，根重故长存也。3 静为躁君。4 明皇曰：静者制动，故静为君。○河曰：人君不静则失神，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《将欲章第二十九》1 将欲取天下，2 河曰：欲为天下主也。3 而为之者，4 河曰：欲以有为治民。○弼曰：为，造为也。5 吾见其不得已。6 明皇曰：天下者，大宝之位也，有之者，必待历数在躬，若暴乱之人，将欲以力取而为之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十二章】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式[1]。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十三章】希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十七章】善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...生的属猪性格如何丑时，鸡鸣，又名荒鸡，为十二时辰之第二时辰，那丑时生的属猪性格如何呢？ 丑时生的属猪性格如何。属猪之人生于丑时，其性聪，其情善，为人温和，处世公道。 属猪之人，乃丑时初生之人，生性豪爽...
栏目:亥猪 作者:大道家园