大道家园传统文化

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31. 严遵《老子指归》三十四 [19%]

三十辐章三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(三九)太古圣人之牧民也,因天地之所为,不事乎智巧,饮则用瓢,食则用手,...

栏目:道德经注解 作者:德玄

32. 严遵《老子指归》十 二 [19%]

出生人死章出生入死,(去无为也。)生之徒十有三,(虚无和也,)死之徒十有三(实有过也),而民生(有其生也)动之死地(为利名也)十有三(趋坚强也)。夫何故?以其生生之厚(亡其生也)。盖闻善摄生者(畜神明...

栏目:道德经注解 作者:德玄

33. 严遵《老子指归》二十七 [19%]

不尚贤章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。(一一)世尚礼义则人争,而不...

栏目:道德经注解 作者:德玄

34. 严遵《老子指归》三十二 [19%]

持而盈之章持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。(三二)污众趣时,以致财货,财货愈重,神明愈耗。财货累积以生患咎,不如未盈而止者矣。(唐强思...

栏目:道德经注解 作者:德玄

35. 严遵《老子指归》四十二 [19%]

希言自然章希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得...

栏目:道德经注解 作者:德玄

36. 严遵《老子指归》二十六 [19%]

天下皆知章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居...

栏目:道德经注解 作者:德玄

37. 严遵《老子指归》四十三 [19%]

企者不立章企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物惑恶之,故有道者不处。(六八)万人未动,天下未应,为之起兵,失君之道。为兵之道,失君之机,万民怨恨...

栏目:道德经注解 作者:德玄

38. 严遵《老子指归》四十五 [19%]

取天下章将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。(七四)天下者,神灵所成,太和所遂。神灵所察,圣智...

栏目:道德经注解 作者:德玄

39. 严遵《老子指归》四十七 [19%]

执大象章执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。(七八)道无形,故天地资之以生;道无有,故阴阳资之以始;道无法,故四时资之为业;道无...

栏目:道德经注解 作者:德玄

40. 严遵《老子指归》二十八 [19%]

道冲章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。(一八)道以至虚,故动能至冲,德以至无,故动而至和,万物得之莫有不通冲和者。道德之用,神明之...

栏目:道德经注解 作者:德玄