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民之生章第七十六民之生也柔弱，其死也坚强。万物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。生之柔弱，和气全也。死之坚强，和气散也。欲明守柔弱者，全生保年。为强粱者，亡身失性。是以兵强则不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
重为轻根章第二十六重为轻根，静为躁君。重者制轻，故重为根。静者持躁，故静为君。是以君子终日行，不离辎重。辎，车也。重者，所载之物也。轻躁者贵重静，亦由行者之守辎重，故失辎重则遭冻馁，好轻躁则生祸乱。虽...
栏目:道德经注解 作者:德玄
将欲歙之章第三十六将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。经云：正言若反，《易》云：巽以行权。权，反经而合义者也。故君子行权贵於合义，小人用之则为诈谲...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上德不德章第三十八上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。德者道之用也，庄子曰：物得以生谓之德，时有淳醨，故德有上下。上古淳朴，德用不彰，无德可称，故云不德，而淳德不散，无为化清，故云是以有德。建德...
栏目:道德经注解 作者:德玄
大成若缺章第四十五大成若缺，其用不弊。学行大成，常如玷缺，谦则受益，故其材用无困弊之时。大盈若冲，其用不穷。禄位盈满，常若冲虚，俭不伤财，故所用不穷匮。大直若屈，直而不肆，故若屈。大巧若拙，巧不伤於分...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不出户章第四十七不出户，知天下。不窥牖，见天道。垂拱无为，不出教令於户外，是知理天下之道，人事和则天象顺，故不烦窥牖而天道可知。其出弥远，其知弥少。若不能无为，假使出令弥远，其知理天下之道弥少。是以圣...
栏目:道德经注解 作者:德玄
治人事天章第五十九治人事天莫若啬。啬，爱也。人君将欲理人事天之道，莫若爱费，使仓禀实，人知礼节，三时不害，则天降之嘉祥。人和可以理人，天保可以事天矣。夫唯啬，是谓早服。何以聚人？曰财，故能俭爱，则四方...
栏目:道德经注解 作者:德玄
治大国章第六十治大国若烹小鲜。烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦。烦则人劳，挠则鱼烂矣。以道莅天下，其鬼不神。以道临莅天下，不求有妄之福，故鬼无以见其神明。非其鬼不神，其神不伤民。上言其鬼不神，非谓鬼歇灭...
栏目:道德经注解 作者:德玄
和大怨章第七十九和大怨，与身为怨对之大者，情欲也。和谓调和也。言人君欲以言教调和百姓，使无情欲，故曰和大怨。必有余怨。立教化人，不能无迹，斯迹之弊，还与为怨，故曰必有余怨。安可以为善？既有余怨，则不可...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...读者可以跟着对百科小编一起看一看。杨贵妃被处死后，唐玄宗的晚年是什么样的?李隆基过得好吗?历来都是成王败寇，成功的人被人歌功颂德，失败了的人千万人唾骂，历史就是这么地无情。在李唐王朝，有两个女人
栏目:历史探究 作者:众妙之门