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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（29）化生“范围天地之化而不过”。“范围”的意义和弥纶差不多。中国文化非常重视文字艺术，一个呆板的观念，在文字上艺术化，用同义字，...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（02）潜龙勿用“初九，潜龙勿用。”这是爻辞，是把整个的卦作分析，一部分一部分来加以解释的。我们的老祖宗画八卦，下面原来没有文字注解...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（14）《文言》──人文的思想体系现在象数方面暂讲到这里为止，再继续讲易理。前面说过了乾卦的卦辞、爻辞、《彖辞》和《彖辞》，有三个不...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（10）宇宙万物的创造者“大哉乾元，万物资始，乃统天。”孔子研究的断语，他的人文文化观念开始了。我们以前说过，乾卦所代表的，如以身体...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（34）六字zhenyan“亢之为言也，知进而不知返，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人手？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人手？”第六爻的爻...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（31）度过危机“九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”作一个中间的干部，在一人之下，众人之上的时候，...
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...，而且不同阶段的匹配也会改变婚姻的财富。那么，在《易经》中，哪些阶段最适合
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《易经证释》乾卦(06) 文言曰「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（17）千变万化 非进则退“变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。”这是两个观念，古时的文字很简单也很美，它的文学境界，往往骗住了...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（26）三大问题“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”这一节...
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