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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（31）度过危机“九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”作一个中间的干部，在一人之下，众人之上的时候，...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第01部分 基础知识（04）《易经》的三原则《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（17）千变万化 非进则退“变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。”这是两个观念，古时的文字很简单也很美，它的文学境界，往往骗住了...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（26）三大问题“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”这一节...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（20）居之安“是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。”这就说到人生哲学了，我们学《易经》为了解自己，了解人生，所以一...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（30）领导者的条件与修养“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之，易曰见龙在田，利见大人，君德也。”这里解释乾卦九二爻的“见龙...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（11）节气与十二律吕什么是“黄钟”？就是律吕。十二律昌是中国人的发明，我们研究音乐，常提到石、土、管、弦，其实这都是后来的。最早是...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（03）见龙在田“九二，见龙在田，利见大人。”九二爻，是乾卦内卦的中爻，中爻是最好的、最重要的。九二爻见龙在田，利见大人，如仅照文字...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（23）善补过“吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。”在将来研究《易经》的内容时，看到卦的后面有的是吉，有...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第02部分 系辞杂说（32）神无方易无体“故神无方而易无体”。这个神不是宗教的神，是中国文化的神。我们的原始文化中，生命的主宰，宇宙的主宰没有宗教性的观...
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