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...《老子》说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为” (四十八章）。可见“损”即是“无”，“以至于无为”。“无为”并不是什么事情也不 做，而是无所为而为，就是顺乎自然。《老子》认
栏目:百家论道 作者:网络
【三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。道常无为而无不为。道性不为恶事，故能神，无所不作，道人当法之。王侯若能...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无为章第三十七道常无为，而无不为。寂然不动，感而遂通天下之故。侯王若能守万物将自化。镒水之与形接也，不设智故，而物之方圆曲直不能逃也。侯王守道以御世，出为无为之境，而为出於无为，化贷万物，而万物化...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。无为而无所不为的道“道常无为”，“道”的本身是无为的，所以，后来佛学进入中国，对于...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...第四十八章】 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益，不知道而务学，闻见日多，而无以一之，未免为学者也。孔子曰：多闻，择其善者而从之。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
如果说老子的“无为而无不为”的哲学主要关注政治的话，那么他的继承人庄子则是将目光全部投射到人生哲学上，庄子偶尔提及的政治，也是在阐述他的人生哲学；如果说老子的“无为而不为”的哲学，将落脚点放在了“无不...
栏目:历史探究 作者:华里士
...进。【为道日损】减损。【损之又损】一切损尽。【以至无为】无损可损。【无为而无不为】无不克。【取天下常以无事】事向无心得。【及其有事】有心便不得。【不足以取天下】有为终有尽。右四十八章不出户知天下，内知...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人有志学道，道乃日积。日积日益也，久日道备，将欲作为其道，圣人虑恐道行未稳，以此宵衣吁食，苦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...第四十八章】 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益，增之以卷轴，长之以见闻，利之以名声，加之以嗜欲。为道日损。行不言之教，文理双忘。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【道常无为，而无不为】寂然不动，感通天下之故。【侯王若能守，万物将自化】上以风化下。【化而欲作，吾将镇之以无名之朴】作，做，入声。我无欲而民自朴。【无名之朴，亦将不欲】我好静而民自正。【不欲以静】使夫...
栏目:道德经注解 作者:德玄