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...是以其对生命和宇宙的本质认识为基础的。认为人与天地万物同源于气。注重对“上药三品，神与气精”的把握。强调“不治已病治未病”，要求为医者“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可为工”和“审查病机，勿失...
栏目:健康生活 作者:中国道家文化研究院 清远子
凡间万物的构成和互相干系均可以用中国古代玄门哲学的一种体系观“五行”来表述，不管是看得见的亦或者是看不见的事或者物。对中国大部份的传统家庭而言，婚姻乃是一生的工作，但是经由光阴的打磨，良多人对婚姻发生...
栏目:八字杂谈 作者:大道家园
...为四时，分而为阴阳，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。精神本乎天，骨骸根于地，精神入其门，骨骸反其根，我尚何存，故圣人法天顺地，不拘于俗，
栏目:百家论道 作者:网络
壶与人哪个才是主人,世间万物真可谓相生相克，“香茗”兄自从遇上“紫砂”妹，便犹如“情郎”遇上“俏娇娃”，生生世世永相随，爱茶的人不一定爱紫砂，爱紫砂的人一定会爱茶，不管你是因爱茶而爱紫砂，还是因爱紫砂...
栏目:茶常识 作者:茶百科
...乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。它们蕴涵着万事万物从抽芽到生长、兴隆、阑珊、消逝的进程。这十个字的本来寄义是：甲：草木破土而出；乙：草木开端发展抽芽，枝叶柔嫩愚昧伸长；丙：炎炎太阳晖
栏目:十二生肖 作者:大道家园
...的生命中，有新生命的诞生，就会有旧的生命老去，这是万物轮回的必然规律。我们生活在无尽的轮回中，所以佛经中认为，人们只有轮回，没有生死。一个生命的故去，代表着一个新生命的诞生，所谓轮回，就是如此。
栏目:诸子百家 作者:佚名
...在上，故曰大上。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已，言从上也。其次亲而誉之，不能以无为居事，不言为教，立善行施，使下得亲而誉之也。其次畏之，不能复以恩仁令物，而赖威权也...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【天下皆谓我道大】万物推尊。【似不肖】当面讳了。【夫惟大】无可比拟。【故似不肖】似个其么。【若肖久矣，其细也夫】才可比，便不大。【我有三宝】分文不直。【保而持之】珍重珍重。【一曰慈】仁惠。【二曰俭】节...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地不仁章第五天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuó yuè）乎？虚而不屈（jué），动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。不仁乃是大仁人，刍狗民生物化淳。橐籥之中能不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，有欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄，玄之又玄，众妙之门。朱子云：“道犹路也，人之所共同也”。其实生天生地生人生物之理...
栏目:道德经注解 作者:德玄