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为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学要加 修道要减这一章分开来研究，与上经二十章和二十九章都有连带关系。二十章告诉我们，学问之道就是“绝...
栏目:道德经注解 作者:德玄
察见渊鱼的颜回所以在做人方面也是如此，不必“察察”，也就是不要太精明了，如果聪明过分，太精明了，就会缺乏德性。我国的历史上《列子?说符》有两句话，“周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”一个人的...
栏目:道德经注解 作者:德玄
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。这一章是上经第十八、十九章的引申，读古书不能像现在考试的是非题或填空改错那样，随便抓到一句做解，必...
栏目:道德经注解 作者:德玄
英雄退步学神仙李泌在衡山的隐士生活过不了多久，身为太上皇的唐明皇死了，肃宗跟着也死了，继位当皇帝的，便是李泌当年特别加以保存的皇太子广平王李豫，后来称号为唐代宗。代宗登上帝位，马上就召李泌回来，起先让...
栏目:道德经注解 作者:德玄
万道不离王道与人道道之为名，在原始的中国文化，是超然于宗教性质的代名词，西方哲学称之为“第一因”，但在内涵上彼此仍有差别之处。以宗教性的名词来说，基督教、天主教叫它“上帝”、“主宰”、“神”，伊斯兰教...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆谓我道大，似不肖⑴。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫⑵!我有三宝，持而保之⑶：一曰慈⑷，二曰俭⑸，三曰不敢为天下先⑹。慈故能勇⑺，俭故能广⑻，不敢为天下先，故能成器长⑼。今舍慈且勇，舍俭且广...
栏目:道德经注解 作者:德玄
郭子仪与鱼朝恩另两件有关他个人的行谊，足以说明“挫其锐，解其纷”作法的。一是关于他与监军太监鱼朝思的恩怨，在当时的政治态势上，是相当严重的，鱼朝思曾经派人暗地挖了郭子仪父亲的坟墓。当唐代宗大历四年的春...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故责以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下...
栏目:道德经注解 作者:德玄
濯足浊流人自清因此需要再来两句话，“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”是连接上文讲的，表现了老子文章的独特风格。上面几句话一路下来，一直写得很轻松自然，假使我们只从文字表面去读，起先好像是懂了，若仔...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰：余食赘行，物或恶之，故有道者不处。企鹅的步伐，猩猩的醉舞由第二十二章开始，接连到二十五章为止，反复地申明，道...
栏目:道德经注解 作者:德玄