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夏虫疑冰的解释？夏虫疑冰的典故与出处《庄子·秋水》：“井蛙不可语于海者，拘于虚也;夏虫不可语于冰者，笃于时也;曲士不可语于道者，束于教也。”后以此典形容人见闻短浅，不可理喻。晋·孙绰《游天台山赋》：“哂...
栏目:传统文学 作者:大道家园
...播放键收听本文语音版1道家修行，修心是第一要务。从庄子所曰心斋，到祖天师立教时设下静室以内省，再到科仪经韵盛行之后流传的各种“法忏”，其目的都在于使参与其中的人们能够及时自省。所以道家的心性之说，尤其...
栏目:国学文化 作者:云修行
...对于那些证道成真、修炼到一定境界的人的一种称谓。在庄子的《南华经·大宗师》一篇之中是这样描述真人的：“何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不...
栏目:历史探究 作者:众妙之门
...人都错了老子说： “上善若水，水善利万物而不争。”庄子曰： “水静则明烛须眉，平中准，大将取法焉。水静犹明，而况精神。”水中之道实在是玄妙深奥。而在泡茶之中，水亦非常重要，选水的对错，直接影响茶汤的滋味...
栏目:禁忌 作者:品茶
孟子与庄子是战国时期狂狷人格的典型代表。用孔子的说法，“狂者进取，狷者不为也”。孟子是狂者人格，他仿佛基督与佛陀的集合体，心怀拯救斯人于涂炭的梦想，怀着“平治天下舍我其谁”的自信与担当，用滔滔雄辩与各...
栏目:历史探究 作者:华里士
庚桑畏垒的解释？庚桑畏垒的典故与出处《庄子·庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之;拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。”后以此典指...
栏目:传统文学 作者:大道家园
...的寄望”。所以，名字的作用看似无用，实则大用。符合庄子的无用之学的理解。易之出处：
栏目:历史探究 作者:人生百味
...，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。其实这句话源自《庄子大宗师》。原文是：“其嗜欲深者，其天机浅。”成大事者，必定
栏目:历史探究 作者:揭秘历史故事
在《庄子•渔文》篇中有一个故事：从前有个胆小鬼，他无意间看到了自己的影子和足迹，就觉得自己遇到了妖怪，十分害怕。他想要逃离这个“鬼怪”就很卖力地跑了起来。谁知道，他跑得越快，脚下的足迹就越多，影子也追...
栏目:诸子百家 作者:网络
原始道家道论的展开 —道家形而上的梦论与生死论 中国社会科学院历史所副研究员 张广保 本文以庄子、《列子》为
栏目:百家论道 作者:大道家园