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致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命:复命曰常,知常曰明。不知常、妄作凶。知常容、容乃公,公乃全、全乃天,天乃道、道乃久、没身不殆。达到极度虚无,守住极度清静。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》65章 古之善为道者译文注释引语评析古之善为道者,非以明①民,将以愚之②。民之难治,以其智多③。故以智治国,国之贼④;不以智治国,国之福。知此两者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣...
栏目:百家论道 作者:网络
...你一臂之力;坏的朋友,往往能让你陷入泥淖。老子在《道德经》第四十五章,谈到过五种人。这五种人表面上显得
栏目:国学文化 作者:道教
仅次于老子的道家第二真人?《道德经》传世者?你知道他是谁吗?说到道家,所有人第一个反应是老子,第二个反应是庄子。老子但实际上,在庄子之前,拜老子为师,将《道德经》传世的另一个道家祖师——尹喜,却有很多...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
第四十五章 大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。大赢若绌,躁胜寒,静胜热[炅],清净,为天下正。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 第六十三章 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十二曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十一知不知上。不知知病。夫惟病病。是以不病。圣人不病。以其病病。是以不病。此章是以无言开化。无为修身。圣人知道,实无所知。无所知。斯为真如。上等之人。不知其言。不知其修。故不知为真知。俱在先天中一...
栏目:道德经注解 作者:德玄
执大象章第三十五出口淡乎其无味,能者用之不可既。逢人好语说三分,过客欣闻乐与饵。执大象,天下往,往而不害,安平泰。乐(yuè)与饵(ěr),过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第八章上善若水 上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。 大道原无他妙,惟是神气合一,还于无极太极,父母生前一点虚灵之气而已矣...
栏目:道德经注解 作者:德玄