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致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命：复命曰常，知常曰明。不知常、妄作凶。知常容、容乃公，公乃全、全乃天，天乃道、道乃久、没身不殆。达到极度虚无，守住极度清静。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》65章 古之善为道者译文注释引语评析古之善为道者，非以明①民，将以愚之②。民之难治，以其智多③。故以智治国，国之贼④；不以智治国，国之福。知此两者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣...
栏目:百家论道 作者:网络
...你一臂之力；坏的朋友，往往能让你陷入泥淖。老子在《道德经》第四十五章，谈到过五种人。这五种人表面上显得
栏目:国学文化 作者:道教
仅次于老子的道家第二真人？《道德经》传世者？你知道他是谁吗？说到道家，所有人第一个反应是老子，第二个反应是庄子。老子但实际上，在庄子之前，拜老子为师，将《道德经》传世的另一个道家祖师——尹喜，却有很多...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
第四十五章 大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。大赢若绌，躁胜寒，静胜热[炅]，清净，为天下正。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十二曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十一知不知上。不知知病。夫惟病病。是以不病。圣人不病。以其病病。是以不病。此章是以无言开化。无为修身。圣人知道，实无所知。无所知。斯为真如。上等之人。不知其言。不知其修。故不知为真知。俱在先天中一...
栏目:道德经注解 作者:德玄
执大象章第三十五出口淡乎其无味，能者用之不可既。逢人好语说三分，过客欣闻乐与饵。执大象，天下往，往而不害，安平泰。乐（yuè）与饵（ěr），过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第八章上善若水 上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。 大道原无他妙，惟是神气合一，还于无极太极，父母生前一点虚灵之气而已矣...
栏目:道德经注解 作者:德玄