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原文 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。译文 ...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三十五执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言（通行本作“出口”），淡乎其无味，视之不足见，听之不可闻（通行本作“不足”），用之不可既（通行本作“不足”）。此章是教人不着底意思。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十七章大上，下知有之，大上，谓大人也。大人在上，故曰大上。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已，言从上也。其次亲而誉之，不能以无为居事，不言为教，立善行施，使下得亲而誉...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十六章重为轻根，静为躁君。凡物轻不能载重，小不能镇大。不行者使行，不动者制动，是以重必为轻根，静必为躁君也。是以圣人终日行不离辎重。以重为本，故不离。虽有荣观，燕处超然。不以经心也。奈何万乘之主，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第八十章小国寡民。国既小，民又寡，尚可使反古，况国大民众乎，故举小国而言也。使有什伯之器而不用，言使民虽有什伯之器而无所用，何患不足也。使民重死而不远徙。使民不用，惟身是宝，不贪货赂，故各安其居，重死...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地不仁章第五天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuó yuè）乎？虚而不屈（jué），动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。不仁乃是大仁人，刍狗民生物化淳。橐籥之中能不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第一章众妙之门道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，有欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄，玄之又玄，众妙之门。朱子云：“道犹路也，人之所共同也”。其实生天生...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十九章少私寡欲 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 天下人物之众，贤愚贵贱不等，总不外理气贯通而已。其所以扦格不通...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十章被褐怀玉 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被揭怀玉。 大道者，人心固有之良，日用常行之事，至近至约，不可顺臾离也。离则无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
反朴章第二十八知其雄。(凝其神)守其雌。(入炁穴)为天下溪。(万脉归元)为天下溪。(深妙)常德不离。(造次于是颠沛于是)复归于婴儿。(能受无用)知其白。(养性)守其黑。(保命)为天下式。(是法是则)为天下式。(节候)常德不忒。(...
栏目:道德经注解 作者:德玄