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《道德经》70章 吾言甚易知译文注释引语评析吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知③，是以不我知。知我者希，则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。我的话很容易理解，很容易施行。...
栏目:百家论道 作者:网络
第四十四章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第五十九章 治人事天，莫若啬，夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，...........
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。唯能是任，尚也曷为；唯用是施，贵之何为。尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射。贵货过用...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。谷神，谷中央无。谷也，无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。处卑而不可得名，故谓天地之根，绵绵若存，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十六章致虚极，守静笃。言致虚，物之极笃；守静，物之真正也。万物并作，动作生长。吾以观复。以虚静观其反复。凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。夫物芸芸，各复归其根。各反其...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十九章和大怨，必有余怨，不明理其契以致大怨已至而德和之，其伤不复，故有余怨也。安可以为善﹖是以圣人执左契，左契防怨之所由生也。而不责于人。有德司契，有德之人念思其契，不念怨生而后责于人也。无德司彻...
栏目:道德经注解 作者:德玄
吾言甚易知章第七十吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被（pī）褐（hè）怀玉。知我者稀空碌碌，圣人被褐仍怀玉。知之非艰行惟艰，千钱一...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十五章微妙玄通 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。孰能浊以澄静之，徐...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十章独异于人 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去几何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩（指未离母腹时）。乘乘兮（指任天而动...
栏目:道德经注解 作者:德玄