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第七十吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫惟无知。是以不我知，知我者希，则我者贵。是以圣人，被褐怀玉。此章我知我有，人知我无，我行甚易。人言我行难，大道贵于己知，不公天下。&nbs
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。可不出户窥牖而知，故曰，甚易知也。无为而成，故曰甚易行也。惑于躁欲，故曰，莫之能知也。迷于荣利，故曰，莫之能行也。言有宗，事有君。宗，万物之宗也。君，万...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第八十一章信言不美，实在质也。美言不信。本在朴也。善者不辩，辩者不善。知者不博，极在一也。博者不知。圣人不积，无私自有，唯善是与，任物而已。既以为人己愈有，物所尊也。既以与人己愈多。物所归也。天之道，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上善若水章第八上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。众人所恶上贤明，动善其时故不争。一点灵光君未识，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
绝圣弃智章第十九绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见（xiàn）素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。古人弃智定乾坤，说破死生骨董门。不是个中滋味的，自戕自贼...
栏目:道德经注解 作者:德玄
治大国章第六十治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。两不相伤故德归，鬼非不害自无欺。抱琴有意过西院，弹者弥多听者稀。
栏目:道德经注解 作者:德玄
和大怨章第七十九和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契（qì），而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。左契犹如般若舟，人能执此任西流。故云有德长司契，天道无亲亲善柔。
栏目:道德经注解 作者:德玄
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。山谷之神永远不会死亡，这就叫做玄妙女阴。玄妙女阴的门户，就叫做天地的根源。绵绵不绝冥冥存在，它的作用无穷无尽。 “谷神不死，是谓玄牝。”老子将...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。最高的“善”就像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争，总是处在众人所厌恶的...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道生之章第五十一道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德，道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。道统名德，则真实无妄者也。生，以资始言；畜，以含煦言；品物咸章，则有形矣。畅茂条达，则势成矣。...
栏目:道德经注解 作者:德玄