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持盈章第九持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自贻其咎，功成名遂身退，天之道也。持，偏持；已，止也；揣，妄揣；锐，躁进也。偏持己见而自满，不如止足之安，妄为揣测而躁，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》10章 载营魄抱一译文注释引语评析载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有...
栏目:百家论道 作者:网络
《道德经》73章,勇于敢则杀译文注释引语评析勇于敢则杀，勇于不敢则活①。此两者，或利或害②。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之③。天之道④，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥，疏...
栏目:百家论道 作者:网络
...的美好修养。真正贵气的人，都有六大特征！一、厚道《道德经》：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”真正有贵气的人，立身敦厚，不居于浅薄
栏目:国学文化 作者:传统文化园
第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
天下皆知章第二天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不离，生而不有，为而不恃，功成而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地不仁章第五天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuó籥yuè乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。此章是用默。以归于不言，而心神领会其至道之妙，用意如萌，止存其性而不知...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十五大成若缺。其用不弊。大盈若冲。其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辨若讷。躁胜寒。静胜热。清静为天下正。此章要人致中和底意思。根上章知止知足来。大成者。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十八善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天。古之极。此章以清更静，以弱更柔底意思。善为士者。士字，作
栏目:道德经注解 作者:德玄