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第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
上善若水章第八上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。此章要人修道若水。水乃无心之物。“善”字，百福之根。上善底，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十治大国。若烹小鲜。以道莅天下。其鬼不神。非其鬼不神。其神不伤人。非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤。故德交归焉。此章去心之谓也。大国者。身也。治者
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。圣智，才之善也。仁义，人之善也。巧利，用之善也。而直云绝，文甚不足，不令之有所属，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十八章善为士者不武，士，卒之帅也。武，尚先陵人也。善战者不怒，后而不先，应而不唱，故不在怒。善胜敌者不与，不与争也。善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，用人而不为之，下则力不为用也。是谓配...
栏目:道德经注解 作者:德玄
知不知章第七十一知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。大人之病病当心，不用药医只用针。针得血脓俱下了，脱除痨瘵似观音。
栏目:道德经注解 作者:德玄
天人合一，是中国古代哲学的一种理想状态，意指人与自然、社会的和谐统一。在这种状态下，人的行为和思想与自然和社会的节奏相一致，人的生活和行为都符合自然的规律和社会的准则。这种状态需要人们有深厚的道德修养...
栏目:道家 作者:荆十三
《老子道德经·第三十五章 执大象》翻译与解读执大象，天下往01。往而不害，安平泰02。乐与饵，过客止03。道之出口，淡乎其无味04，视之不足见05，听之不足闻06，用之不足既07。今译国君能执守无为大道而养育万物，天下人...
栏目:传统文学 作者:大道家园
任法融道长注解《道德经》之第六十一章 来源：道医学官网整理作者：任法融道长时间:2016-03-01 10:29:00 繁體中文版 原文：大国者下流，天下之交。天下之交牝，常以静胜牡。以静为下，故大国以下小国，则取小国。小国以下...
栏目:百家论道 作者:网络
任法融道长注解《道德经》之第六十七章 来源：道医学官网整理作者：任法融道长时间:2016-03-18 08:49:38 繁體中文版 原文：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣，其细也夫。我有三宝，保而持之：一曰慈...
栏目:百家论道 作者:网络