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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传10章 易有圣人之道四焉（03）学《易》的基本原则参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？“...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利（11）千秋万代“举而措诸天下之民谓之事业。”上次我们谈过，你这个人有没有“事业”，不是你开公司当董事长、当老板就叫做事...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传07章 易之兴也 其于中古乎（04）不择手段前面第一节是讲整个卦用于做人做事，也包括了领导的学问，自修的学问。第二节是分析成功的因素，下面最后是说...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利（10）推的哲学所以说，“化而裁之谓之变”。这个变很难有时候觉得这些句子不必要，但却把它保留；有时候觉得它必要，却硬把它...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也（01）夫乾！天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤！天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传10章 易有圣人之道四焉（01）易有圣人之道四焉。以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利（03）圣人之意历史上有许多事情说不清的。写历史的人除了文献不全，整理难明外，还受了很多客观环境的影响。像司马迁写《史记...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也（05）爱恶相攻变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得，...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传10章 易有圣人之道四焉（04）形而上道体与无为易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故；非天下之至神，其孰能与于此？《系传》前面讲的是用，...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传11章 开物成务冒天下之道（09）你我的太极是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。太极本来是《易经》的名词，后...
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