大道家园传统文化

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51. 王夫子《老子衍》七十四 [6%]

...死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。张文潜曰:万物泯泯,必归于灭尽而后止夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。木当其“斫”,岂有避其坚脆者哉...

栏目:道德经注解 作者:德玄

52. 惩罚并非是最有效的方式 [6%]

...死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?若民常且必畏死,常有司杀者。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。南怀瑾先生对此作出了这样的解释:既然

栏目:传统文学 作者:大道家园

53. 摸鱼儿·雁丘词,/,迈陂塘原文以及赏析 [6%]

...原文:乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定...

栏目:传统文学 作者:大道家园

54. 偏官、正官在八字的作用与特点 [6%]

...其各自特性之外,又有其共性。两者之共性譬如:1.官杀之象征范围不论正官,抑或七杀,皆有“管理、约束、监督、控制”之意。在社会之中,每个人均离不开管理别人亦及被人管理此一关

栏目:命理四柱 作者:国学小客堂

55. 欧阳修评李世民纵囚 [6%]

...当场赦免了所有犯人。欧阳修评论说,对回来的囚犯,“杀之无赦”,然后再放一批,他们还回来的话,这样才可以知道是被恩德感化所致。(欧阳修《纵

栏目:历史探究 作者:华里士

56. 你知道大门可以摆放这些风水摆件吗 [6%]

...吧!关于大门:大门是引气入宅的主要通道,不论旺衰生杀之

栏目:风水 作者:大道家园

57. 吕祖《道德经》释义第七十四章 [6%]

...畏死。奈何以死惧之。若使民常畏死而为奇者。吾得孰而杀之。孰敢常有司杀者杀。夫代有司杀者杀。是谓代大匠斲。惟代大匠斲者。希有不伤其手矣。此章清静心地,割断爱根,虚无下手,实处着脚,以空还空,实有

栏目:道德经注解 作者:德玄

58. 王夫子《老子衍》四十六、七 [6%]

...足矣。祸发于方寸,福隐于无名。一机之动如蚁穿,而万杀之争如河决。故有道者,不为福先,而天下无祸。岂强窒之哉?明于阴阳之亢害,而乐游于大同之圃,安能以己之已知,犯物之必害者乎?四十七章不出户,知天下

栏目:道德经注解 作者:德玄

59. 千金翼方卷第四·本草下,果部 [6%]

...觅先死者,或市中求之,必不可得,自杀生以救己命,若杀之者,非

栏目:中医书籍 作者:中药大全

60. 曾仕强教授解读《道德经》第七十四章 [6%]

第七十四章 民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。.....

栏目:大话道德经 作者:荆十三