大道家园传统文化

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11. 苏辙《道德真经注》七十四 [8%]

...死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斲,夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。民常不畏死,奈何以死惧之。政烦刑重,民无所措手足,则常不畏死,虽...

栏目:道德经注解 作者:德玄

12. 陆希声 《道德真经传》七十八 [8%]

...死,奈何以死惧之。若使人常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。而代司杀者杀,是代大匠斲。夫代大匠斲,希有不伤其手矣。传:天下之民常为利欲所陷,虽之於死而犹不止,如之何当世之君作为严刑酷法...

栏目:道德经注解 作者:德玄

13. 《先秦散文·国语·叔向谏杀竖襄》原文鉴赏 [8%]

...鉴赏平公射鴳①,不死,使竖襄搏之②,失。公怒,拘将杀之。叔向闻之③,夕,君告之。叔向曰:“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林④,殪⑤,以为大甲,以封于晋。今君嗣吾先君唐叔,射鴳不死,搏之不得,是扬吾君之...

栏目:传统文学 作者:大道家园

14. 为什么要束胸,应该怎么束胸呢 [8%]

...胸部。《左传·僖公二十八年》:“ 魏犨 伤於胸。公欲杀之,而爱其材。使问,且视之,病,将杀之。 魏犨 束胸见使者。”明 冯梦龙 《东周列国志》第四十回:“(魏犨)乃命左右取匹帛:‘为我束胸,我当出见使者。’”2. ...

栏目:女性 作者:关爱女性健康

15. 司马光《道德真经论》七十四、七十五 [8%]

...死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斲,夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。 民常不畏死,奈何以死惧之?见利则忘生,是不畏死。若使人常畏死,而...

栏目:道德经注解 作者:德玄

16. 纯阳道人解《道德经》七十三、七十四章 [7%]

...死,奈何以死惧之;若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?民不畏死,衰世之极矣。奈何更以刑罚惧之。若使民常有怀刑之心,则教化明而民已知所趋避,乃有为;奇邪以诱民者从而杀之,民孰敢不畏死乎?太上此言...

栏目:道德经注解 作者:德玄

17. 中国历史上的三次惊人巧合,冥冥之中若有轮回 [7%]

...之约,西略地入关,兵伐咸阳。子婴投降后,众将都建议杀之以谢天下,刘邦却说:“始怀王遣我,固以能宽容。且人已服降,又杀之,不祥。”遂宽宥了子婴。刘邦建立了大汉朝,200年之后出了一个

栏目:历史探究 作者:网络

18. 方孝孺被杀的原因是什么,方孝孺被灭十族的事情是真的假的 [7%]

...南有方孝孺者……素有学行,武成之日,必不降附,请勿杀之杀之则天下读书种子绝矣。”朱棣答

栏目:历史探究 作者:以史为鉴

19. 距跃三百的意思,距跃三百的反义词和近义词,距跃三百成语接龙 [7%]

...。【出自】:《左传·僖公二十八年》:魏伤于胸。公欲杀之,而爱其材。使问,且视之。病,将杀之。魏束胸见使者,曰:‘以君之灵,不有宁

栏目:成语故事 作者:国学梦

20. 寇先 [7%]

...着冠带,好种荔,食其葩实焉。宋景公问其道,不告,即杀之。后数十年,踞宋门鼓琴,数十日而去。宋人家家奉祀焉。 --选自《历世真仙体道通鉴》

栏目:上古 作者:大道家园