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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道（11）道与零前面我们谈到“生生之谓易”，再加上“成象之谓乾，效法之谓坤”，三句话连起来，就可以体会出这个本体的功能、道的...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道（05）错误的相对论现在我们回转过来讲，《易经》所谓“一阴一阳之谓道”，并不是道家旁门所讲男女的阴阳，而是讲宇宙的体用。本...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道（09）真正的爱富有之谓大业，日新之谓盛德。下面他解释几个名词。什么叫做大业？“富有之谓大业”。真正富有才叫做大业。什么人...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（03）文字语言和卦上边我们说到这个“神”字，站在这个土地上，上下左右、四面交通，这就是神。宇宙的神秘就这样来，所以叫做神...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴 阴卦多阳（02）阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。同...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传09章 原始要终 以为质也（05）柔与中柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。读了《易经》的人，最高明的是孔子，孔子的老师老子也很高明。老子之...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传03章 彖者言乎象者也（01）彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道（07）凡夫不知的道中国文化代表儒家的两本书，一本是曾子所作的《大学》，另外一本是子思所作的《中庸》。但是这些都是孔子思想...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（11）葬的异俗“古之葬者”，上古的人死了，“厚衣之以薪”，很接近墨子的思想。人类的葬俗有很多种，我们中国是用土葬，印度人...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴 阴卦多阳（01）阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。阴...
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