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一、精气之说老子在《道德经》第六章中说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地 根。绵绵若存！用之不勤。”，要理解这章经文，关键是搞通玄牝两字的含义。这里 所说的玄是指天，指阳，所说的牝是指地，指阴，...
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正一道（全称正一盟威道）就是最早的五斗米道，又叫天师道。《三天内解经》记载“太上以汉顺帝时，选择中使，平正六天之治，分别真伪， 显明上三天之气。以汉安元年壬午岁（公元142年）五月一日，老君于蜀郡渠亭山 石...
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《列子》08章 说符子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，...
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《易经证释》图象 孔子《宣圣讲义 》易之为书。自来仅具图象。无文章也。至唐虞以后。始由象而增以字。由言而演而为文。文字既传。图象反晦。此则后人舍本逐末之过也。要知伏羲画卦之时。未有文字。语言可口传。不可...
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《易经证释》乾卦(03) 彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施。品物流行。明终始。六位时成。时乘六龙以后天。乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。孔子《宣圣讲义》易辞有彖与象之别。...
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《易经证释》坤卦(02) 坤：元、亨、利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。孔子《宣圣讲义》此坤卦彖辞。较乾详。以乾之德、至坤而后昭着。乾之用、至坤而后明显也。且易者、圣人明教...
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《易经证释》乾卦(01) 孔子 《宣圣讲义 》易经一书。自分数类。曰卦、曰辞、曰传、曰图。合之曰易经。实则卦与爻辞为经。余则传也。图说也。卦与辞又非同类。卦象在前。文辞在后。文辞亦有所别。有属原辞。传于口者。...
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《周易全解》谦（卦十五）——内圣外王的境界【原文】（艮下坤上）谦（1）：亨。君子有终（2）。初六：谦谦君子。用涉大川（3），吉。六二：鸣谦（4）。贞吉。九三：劳谦（5），君子有终。吉。六四：无不利，伪谦（6）...
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《周易全解观（卦二十）——体察各方情况的统治术【原文】（坤下卖上）观（1）：盥而不荐（2），有孚颙若（3）。初六：童观（4），小人无咎，君子吝。六二：闚观（5），利女贞。六三：观我生进退（6）。六四：观国之光...
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《周易全解》鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示【原文】（巽下离上）鼎（1）：元吉，亨。初六：鼎颠趾（2），利出否民得妾以其子，无咎。九二：鼎有实（4），我仇有疾（5），不我能即（6）。吉。九三：鼎耳革（7），其...
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